欽定四庫(kù)全書 陸氏易解 明姚士粦輯

?乾

上九，亢龍有悔。

陽(yáng)極隂來，吉去兇生。

用九，見羣龍無首，吉。

純陽(yáng)用九之德。

六位時(shí)成

十二辰分六位升降，以時(shí)消息，吉。

利之【今作利物】，足以和義。

聖人作而萬物覩。

陽(yáng)氣至五，萬物茂盛，故譬以聖人在天子之位，功成制作，萬物咸見之矣。

六爻發(fā)揮，旁通情也。

乾六爻發(fā)揮變動(dòng)，旁通于坤，坤來入乾，以成六十四卦，故曰旁通情也。

?坤

六三，或從王事，無成有終。

隂臣陽(yáng)君，臣不敢為物之始。陽(yáng)唱隂和，君命臣終其事也。

上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。

乾配西北積隂之地，隂盛故戰(zhàn)。乾坤伴處天地之氣，雜稱玄黃也。

又曰：戌亥是乾之位，乾伏本位積隂之地，猶盛故戰(zhàn)。

為其嗛【今作嫌】于無陽(yáng)也。

行【今作應(yīng)】，地?zé)o疆。

?屯

雲(yún)雷，屯。君子以經(jīng)綸。

水在雷上，如雲(yún)雷交作，天地草昧，經(jīng)綸之始，無出于此也。

初九，盤桓，利居貞。

屯難之際，盤桓不進(jìn)之貌。

女子貞不字，十年乃字。

字，愛也。時(shí)通則道亨，合正匹也。

?蒙

匪我求童蒙。

六五隂爻，在蒙暗，蒙又體艮少，故曰童蒙。

?需

六四，需于血。

外卦坎水為險(xiǎn)，亦隂稱血也。

?訟

天與水違行，

天道西行，水東流，其路背也。外象乾，西北方之卦；內(nèi)坎水，正北方之卦，其流東也。二氣不交曰訟。

?師

象曰：地中有水，師。

坎在坤內(nèi)，故曰地中有水。師，衆(zhòng)也。坤中衆(zhòng)者，莫過于水。

九二，在師中，吉。

陽(yáng)居九二也。

?比

比卦一陽(yáng)五隂，少者為貴，衆(zhòng)之所尊者也。

?小畜

密雲(yún)不雨，自我西郊尚往也。

一、隂劣不能固陽(yáng)，是以往也。

?履

剛中正，履帝位而不疚，光明也。

當(dāng)履之時(shí)，

眇能視，跛能履。

此履非其位六三

?泰

上六，城復(fù)于隍。

三陽(yáng)務(wù)上，坤順而往，往而不巳，否道至。

?否

小人道長(zhǎng)，君子道消。

隂小人，陽(yáng)君子。

其亡其亡，繫于包【今作苞】桑。

包，本也。言其堅(jiān)固不亡，如以巽繩繫也。苞桑則叢桑也。

否終則傾，何可長(zhǎng)也？

否極則泰來。

?同人。

九五，先號(hào)咷而後笑。

隔于陽(yáng)位，不能決勝，先克，故曰號(hào)咷。後獲合方喜，故曰後笑。

?大有

火在天上，大有。

離為火，為日，故曰大有。

?謙【闕】。

?豫

天地以順動(dòng)，故日月不過，而四時(shí)不忒。

坤順震動(dòng)。

?隨

動(dòng)而說：

震一陽(yáng)二陰，陽(yáng)君隂民，得其正也。

王用亨于西山。

亨，祭也。

?蠱【闕】。

?臨

至于八月，有兇。

建丑至未至于八月入遯

?觀

風(fēng)行地上，

君子之德風(fēng)，小人之德草也。

六三，觀我生。

我生即道也。

利用賓于王。

臣道出于六四爻也。

?噬嗑。

動(dòng)而明，

象雷電也。

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

象曰：利艱貞吉，未光也。

肉有骨謂之胏，離為乾肉，又為兵矢，失位用刑，物亦不服，若噬有骨之乾胏也。金矢者，取其剛直也。噬胏雖復(fù)艱難，終得申其剛直，雖獲正吉，未為光大也。

?賁

六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

震為馬，為白，故曰白馬翰如。按皤，亦白素之貌也。

?，剝。

象曰：山附于地，剝。

艮為山，坤為地。山附于地，謂高附于卑，貴附于賤，君不能制臣也。

君子得輿，小人剝廬。

君子全得剝道，安其位，小人終不可安也。

?復(fù)

七日，來復(fù)。

七日，陽(yáng)之稱也。七，凡稱陽(yáng)數(shù)也。謂坤上六隂極陽(yáng)戰(zhàn)之地，隂雖不能勝陽(yáng)，然正當(dāng)盛陽(yáng)，不可輕犯。六陽(yáng)涉六隂，反下七爻在初，故稱七日，日亦陽(yáng)也。

初九，不遠(yuǎn)復(fù)，無禔【今作祗】，悔。

反至初九，陽(yáng)來隂復(fù)，遠(yuǎn)違也。禔，安也。

?無妄【缺】。

?大畜

六四，童牛之角【今作牿】。

?頤

天地養(yǎng)萬物，聖人養(yǎng)賢以及萬民。

上下陽(yáng)位，包隂也。

?大過

大過，大者過也。

大者相過。

?坎

習(xí)坎

坎，水龍，深陷于物，處坎之險(xiǎn)，不可不習(xí)，故曰習(xí)。坎便習(xí)之，習(xí)後不可。履于險(xiǎn)而不陷沒者，不以剛履柔，不能成坎之道也。

維心亨，乃以剛中也。

內(nèi)外居坎，陽(yáng)處中而為坎主。純隂得陽(yáng)為名臣，得君而安其居也，君得一名臣而顯其道。

象曰：水洊至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事。

洊，再。習(xí)，重也。水再至而益通流，不舍晝夜，重習(xí)相隨以為常，有似于習(xí)，故君子象之，以常習(xí)教事，如水不息也。

六三，來之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用。

枕，閑礙為害之貌。

?離

明兩作，離。大人以繼明照于四方。

離卦中虛，始于乾象。純剛健不能柔，故以北方隂氣貫中，剛而文明也。

?咸

咸：亨，利貞，取女吉。

艮少男，兌少女，男下于女，取婦之象。

天地感而萬物化生。

天地因山澤孔竅以通其氣，化生萬物也。

?恒

九三，不恒其德。

恒者，常也。而九三以陽(yáng)居位，立于隂陽(yáng)交互之上，是知不久為失所也。

?遯。

天下有山，遯。

遯，退也。

遯之時(shí)義大矣哉！

謂陽(yáng)氣退，隂氣將害，隨時(shí)遯避，其義大矣。

初六，遯尾，厲，勿用有攸往。

隂氣已至于二，而初在其後，故曰遯尾也。避難當(dāng)在前而在後，故厲。往則與災(zāi)難會(huì)，故勿用有攸往。

?大壯

內(nèi)陽(yáng)升降，二衆(zhòng)俱陽(yáng)，曰大壯。

君子以非禮弗履。

天尊雷卑，君子見卑乘尊，終必消除，故象以為戒，非禮不履。

喪羊于場(chǎng)【今作易】。

場(chǎng)，謂疆場(chǎng)也。

?，晉。

晉康侯

康，安也，樂也。

?明夷。

六二：明夷，睇【今作夷】于左股。

旁視曰睇。

?家人。

正家而天下定矣。

聖人教先從家始，家正則天下化之，修已以安百姓者也。

婦子喜喜【今作嘻嘻】，終吝。

九五，王假有家，勿恤，吉。

假，大也。五得尊位，據(jù)四應(yīng)二，以天下為家，故曰王大有家。天下正之，故無所憂則吉。

?，睽。

說而麗乎明。

兌處下為積，隂暗之象也。離在上為明，照于下。

上九先張之弧，後說之弧，【說合作脫】。

先疑，暗也；後說，明也。

?蹇

蹇：當(dāng)位貞吉，以正國(guó)【今作邦】也。

正國(guó)為漢朝諱。

?解

雷雨作，解。

震雷坎雨。

百果草木皆甲宅【今作拆】。

宅，根也。

解而拇。

拇，足大指。

?損

損下益上

乾九三變六三，隂柔益上九，臣奉君之象。

君子以懲忿【今作窒】欲。

?益

風(fēng)雷益

內(nèi)外順動(dòng)，風(fēng)雷益，四象分明，剛?cè)岫ㄒ印?/span>

?夬。

象曰：澤上于天，夬。

水氣上天，決降成雨，故曰夬。

?姤

天下有風(fēng)，姤。后以號(hào)令誥四方。

巽，入也。風(fēng)入于坤，皆動(dòng)也。故知天下有動(dòng)其物也。

姤之時(shí)義大矣哉！

天地相遇，萬物亦然，其義大矣。

累【今作羸】，豕孚蹢躅。

?萃

萃：王假有廟，【萃下無亨字】。

王五廟，上也。王者聚百物以祭其先，諸侯助祭于廟中。假，大也，言五親奉上矣。

象曰：澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。

除，猶脩治也。凡聚衆(zhòng)必慎防閑暇，陽(yáng)為主，成萃之義。伏戎必豫備衆(zhòng)聚，去疑心。

?升

地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

合抱之木，始于毫末。

王用亨于岐山【亨，嘆，音火庚反。今此作祭享之享】。

?困

困卦上下不應(yīng)，隂陽(yáng)不交，六三隂，上六亦隂，無配入，九五求陽(yáng)，陽(yáng)亦無納也。

九五，劓刖。

劓刖，當(dāng)為倪?。

象曰：劓刖，志未得也。

無據(jù)無應(yīng)，故志未得也。二言朱紱，此言赤紱，二言享祀，此言祭祀，傳互言耳，無他義也。謂二困五，三困四，五初困上，斯乃迭困之義也。

?井

井：改邑不改井。

井道以澄清見用為功也，井象德不可渝變也。

木上有水，井。君子以勞民勸相。

井以德立，君正民信，德以其道也。

井收勿幕。

收，井幹也。

?革

革：已日乃孚。

孚，猶信也。

象曰：君子豹變，其文蔚也。

兌之陽(yáng)爻稱虎，隂爻稱豹。豹，虎類而小者也。君子小于大人，故曰豹變，其文蔚也。

?鼎

鼎，象也。以木巽火，亨飪也。

木見火中，發(fā)火木相資，象鼎之兆。下穴為足，中虛見納，飪熟之義明。

九三，鼎耳革。

九三，成鼎之德。

六五：鼎黃耳。象曰：鼎黃耳，中以為實(shí)也。

六五委任賢臣，假之位也。得中承陽(yáng)，故曰中以為實(shí)。

?震

震驚百里。

震為雷聲，驚于百里，春發(fā)秋收，順天行也，取象定吉兇。

?艮【闕】。

?漸

漸之進(jìn)也，女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也。

艮變八卦終于漸，漸終降純隂入坤，分長(zhǎng)女，三隂之兆也，柔道行也。

初六，鴻漸于干。

水畔稱干。

六二，鴻漸于磐，飲食衎衎。

賢人進(jìn)位也。

六四，鴻漸于木，或得其桷。

桷，榱也。

?歸妹。

歸妹：征兇。

震長(zhǎng)男，兌少女。少女匹長(zhǎng)男，氣非合也。

歸妹以嬬【今作須】。

嬬，妾也。

?豐

豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿，兇。

上六，積暗而動(dòng)，兇之于上，反下見隂之兆。

?旅

山上有火，旅。

火在上無止，象旅之義。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。

瑣瑣，小也。艮為小石，故曰旅瑣瑣也。履非其正，應(yīng)離之始。離為火，艮為山，以應(yīng)火災(zāi)。焚，自取也，故曰斯其所取災(zāi)也。

?巽

木，乾象，陰來盪成巽。巽者，順也。

象曰：重巽以申命，

巽為命令。重命令者，欲丁寧也。

剛巽乎中正而志行。

二得中，五得正，體兩巽，故曰剛巽乎中正也。皆據(jù)隂，故志行也。

柔皆順乎剛，是以小亨。

隂為卦主，故小亨。

?，兌。

兌，說以先民。

兌下六隂凝艮上，于陽(yáng)健，納兌為妻，二氣合也。

?，渙。

渙，散也。

乘木有功也。

虛，舟行也。

風(fēng)行水上，

木浮于水也。

《?》節(jié)【闕】。

?，中孚。

中孚，信也。

豚魚吉，信及豚魚也。

豚魚，幽微之物，信尚及之，何況于人乎？

我有好爵，吾與爾?【今作縻】之。

?小過【闕】。

?既濟(jì)

坎離分子午，水上火下，性相交敵，不相間隔，故曰既濟(jì)也。

?未濟(jì)

離炎上，坎務(wù)下，二象不合，各殊隂陽(yáng)也。