焦氏易林序

東萊人費(fèi)直字長(zhǎng)翁

六十四卦變者占，王莽時(shí)建信天水焦延壽之撰也。夫《易》者廣矣，大矣。以言乎遠(yuǎn)則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。然《易》者謂六十四卦也，推而言之，則繇文說(shuō)卦之所未盡，故《連山》、《歸藏》、《周易》皆異詞而共卦。雖三家並行，猶舉一隅耳。

贛善於陰陽(yáng)，復(fù)造此以致《易》未見(jiàn)者。其射存亡吉兇，遇其事類則多中。至於糜碎小事非其類，則亦否矣。贛云：通達(dá)隱幾，聖人之一隅也。延壽獨(dú)得隱士之說(shuō)。

《後漢書(shū)京房傳》云：房明治易，事梁人焦延壽，字贛，貧少以好學(xué)得幸梁王。王供其資，令掾意學(xué)。既成，為郡吏，察舉補(bǔ)小黃令。以伺候先知奸邪，盜賊不得發(fā)。愛(ài)養(yǎng)吏民，化行縣中。舉最當(dāng)遷，三老官屬上書(shū)願(yuàn)留贛，有詔許增秩留，卒於小黃令。

贛嘗曰：「得我道以亡身者，京生也。」其說(shuō)長(zhǎng)於災(zāi)變，分六十四卦，更直日用事，以風(fēng)雨寒溫為候：各有占驗(yàn)。房用之尤精。

孟康曰：「分卦直日法，一爻主一日，六十四卦為三百六十日。餘四卦，震、離、兌、坎，為方伯監(jiān)司之官，所以用震、離、兌、坎者，是二至二分用事之日，又是四時(shí)各專王之氣。各卦上一日，其占法各以日觀善惡也。」

漢焦小黃周易變卦筮敘

靈越五雲(yún)谿王俞

大凡在變化象數(shù)之中者，莫逃乎易。唯人之情偽，最曰難知。

繫稱，卜筮尚占，憂者興慮。彼山上有火明日地中，周孔之情，繇是觀變，自三古以降，雜說(shuō)岐分。矧卜筮多門(mén)，亡羊殆盡，雖京郭中奇，然皆不免其身。夫自知知人，乃曰明哲，則隗炤易數(shù)於龔，使焦贛發(fā)誡於君，明炤既沒(méi)，不顯其占。

贛明且哲，乃留其術(shù)。俞巖耕東鄙，目前困蒙，客有枉駕蓬廬，以焦辭數(shù)軸相示。俞嘗讀班史列傳及歷代名儒系譜，諸家雜說(shuō)之文，咸稱自夫子授易於商瞿，僅逾十輩。延壽傳經(jīng)於孟喜，固是同時(shí)。當(dāng)西漢元成之間，凌夷厥政。先生或出或處，外比苞蒙，輒以易道上干梁王，遂為郡察舉，詔補(bǔ)小黃令。 而邑中隱伏之事，皆預(yù)知其情，得以寵異當(dāng)遷，尋亦卒於官。 次所著《大易通變》，其卦總四千九十六題，事本彌綸，同歸簡(jiǎn)易，辭假出於經(jīng)史，其意雅合於神祇。 但率潔精專，事無(wú)不中，而言近意遠(yuǎn)，易識(shí)難詳，不可瀆蒙以為辭，費(fèi)後之好事，知君山者則子雲(yún)之書(shū)為不朽矣！

以聖唐會(huì)昌景寅歲周正五日敘

焦林直日

六十卦每卦直六日，共直三百六十日。餘四卦各寄直一日。

立春　雨水　三十日五卦，每卦直六日

小過(guò)　蒙　益　漸　泰

驚蟄　春分　春分震卦直一日

需　隨　晉　解　大壯

清明　穀雨

豫　訟　蠱　革　夬

立夏　小滿

旅　師　比　小畜　乾

芒種　夏至　夏至離卦直一日

大有　家人　井　咸　姤

小暑　大暑

鼎　豐　渙　履　遯

立秋　處暑

恒　節(jié)　同人　損　否

白露　秋分　秋分兌卦直一日

巽　萃　大畜　賁　觀

寒露　霜降

歸妹　無(wú)妄　明夷　困　剝

立冬　小雪

艮　既濟(jì)　噬嗑　大過(guò)　坤

大雪　冬至　冬至坎卦直一日

未濟(jì)　蹇　頤　中孚　復(fù)

從大雪後將坎卦入數(shù)斷。從立冬後四十五日係王相不斷。

小寒　大寒

屯　謙　睽　升　臨

每?jī)晒?jié)氣共三十日，管五卦，逐日終而復(fù)始排定。一卦相次管六日。凡卜，看本日得何卦，便於本日卦內(nèi)尋所卜得卦看兇吉。