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易經卦辭| | 0

《語類》云：艮其背，只是言止也。人之四體皆能動，惟背不動，取止之義，止其所，則廓然而大公。

○又云：艮其背便不獲其身，不獲其身便不見其人。行其庭對艮其背，只是對得輕，身為動物，不道動都是妄，然而動斯妄矣，不動自無妄。

○又云：艮其背不獲其身，只是見道理，不見自家。行其庭不見其人，只是見道理，不見箇人也。

○又云：明道云，與其非外而是內，不若內外之兩忘也，說得最好，便是不獲其身，行其庭不見其人，不見有物，不見有我，只見所當止也。

○問：伊川云，內欲不萌，外物不接，如是而止，乃得其正，似只說得靜中之止否？曰：然。此段分作兩截，「艮其背不獲其身」為靜之止，「行其庭不見其人」為動之止，總說則「艮其背」，是止之時當其所而止矣，所以止時自「不獲其身」，行時自「不見其人」，此三句乃「艮其背」之效驗。

○問「艮其背不獲其身」。曰：不見有身也。「行其庭不見其人」，曰：不見有人也。曰：不見有身，不見有人，所見者何物？曰：只是此理。

○陸氏九淵曰：「艮其背，不獲其身」，無我。「行其庭不見其人」，無物。

○許氏衡曰：人平地行不困，沙行便困，為其立處不穩故也。

【靠右】－－－（清）李光地等撰《周易折中》卷七艮卦

艮，止也。一陽止於二陰之上，陽自下升，極上而止也。其象為山，取坤地而隆其上之狀，亦止於極而不進之意也。其占則必能止于背而不有其身，行其庭而不見其人，乃無咎也。蓋身，動物也，唯背為止。艮其背，則止於所當止也。止於所當止，則不隨身而動矣，是不有其身也。如是，則雖行於庭除有人之地，而亦不見其人矣。蓋艮其背而不獲其身者，止而止也，行其庭而不見其人者，行而止也。動靜各止其所，而皆主夫靜焉，所以得無咎也。

—— [南宋]朱熹撰《周易本義》艮卦