柔在內(nèi),謂六三、六四之柔在四剛之內(nèi)。剛得中,謂九五、九二居得其中。內(nèi)以全卦言,中以二體言也。中孚成卦之主爻在六三六四,而彖傳又兼九五九二言。崇陽(yáng)而抑陰,不以陰為主也。說(shuō)而巽,孚乃化邦,此又以二體言孚也。為卦?xún)断沦闵希徽f(shuō)一巽,上下相孚,故邦國(guó)不言而化也。豚魚(yú)即江豚也,出則澤上必有風(fēng),未嘗失信,許渾詩(shī)謂:江豚吹浪夜還風(fēng)是也。或從王弼,分豚魚(yú)為二物,謬矣。郭京易舉正云:豚魚(yú)吉,信及也。今本多豚魚(yú)二字。愚謂:信及豚魚(yú),猶詩(shī)序云?德如羔羊?。及乃近似之謂,非施及之及也。謂人之不失信,比及於豚魚(yú)之信也。巽木動(dòng)於兌澤之上,有乘木之象,四陽(yáng)在外而內(nèi)函二陰,有舟虛之象,舟虛則無(wú)沉溺之患,而利於涉險(xiǎn)也。中孚以利貞乃應(yīng)乎天也,謂守信而不以正則悖理也。天即理也,應(yīng)天謂合乎理也。中孚之道,近乎誠(chéng),誠(chéng)者天之道,人之心虛則誠(chéng),誠(chéng)則天矣。厚齋馮氏曰:中孚之義,猶無(wú)妄有正,有不正,如盜賊之相羣,男女之私期,皆孚之不正者也,故曰?中孚以利貞?。
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[唐]孔穎達(dá)-第61卦?中孚?彖傳詳解
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