訟離為飛鳥(niǎo),變震為鶴,《說(shuō)卦》:震為鵠。鵠,古鶴字也。《穆天子傳》、《列子》皆以鵠為鶴。鶴,震聲,感兌鳴於正秋,九二之象也。九二剛實(shí)而中,中孚之至者,九居二,鳴鶴在陰也。坤為母,巽四為子,四與二同體,震而九二陽(yáng)為大,六四陰為小,故四有子之象。二、四志同,二鳴而四和。二中也,四亦中,虛心之象,其應(yīng)豈強(qiáng)為哉?出于中,心願(yuàn)而已矣。荀子所謂同焉者合,類焉者應(yīng)。故曰其子和之,中心願(yuàn)也。巽為命,五出命者也。陽(yáng)為美好,好爵者,爵命之美。吾,四自謂也。我,四謂五,猶曰我君也。爾,親乎二也。二誠(chéng)于中,四自和之,若曰我君有好爵,吾與爾共靡之,非二有求於四也。四於五,其疏附之臣乎?靡,子夏傳、陸績(jī)作縻。巽為繩,縻繫之象,當(dāng)作縻。孟子曰:我善養(yǎng)吾浩然之氣。莊子曰:吾無(wú)食,我無(wú)糧,古人文章相錯(cuò)而成,此爻所謂我吾亦然。易傳曰:至誠(chéng)無(wú)遠(yuǎn)近,幽深之間,唯知道者識(shí)之。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第61卦?中孚九二?爻辭詳解
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