此一爻言,處濟(jì)者以實(shí)不以文,方可得時(shí)而保吉也。東隣,陽也,指五。西隣,陰也,指二。殺牛,是盛祭。禴,是薄祭。
周公繫既濟(jì)五爻曰:九五以陽剛中正為濟(jì)之主,但濟(jì)道將終。若有一滿假之心,未免驕侈易萌,文治有餘而實(shí)意不足。不如二當(dāng)初吉,恪守中正之德,文不足而實(shí)有餘,足以致濟(jì)而輔五之治。象如東隣殺牛,其祭雖盛,反不如西隣禴祭之薄,而能實(shí)受其福也。
孔子釋五象曰:東隣之盛,不如西隣之薄者,以其時(shí)不同也。二當(dāng)初吉之時(shí),不務(wù)虛文,能乘時(shí)圖濟(jì),有真實(shí)受福之具,所以昇平之福方來而未艾也。若五當(dāng)終亂之時(shí),過於侈盛,安可不防維收斂,以保其吉乎?
按:人主當(dāng)既濟(jì)之時(shí),坐享盛業(yè),惟誠敬之心為祈天永命之本。若此心一衰,徒事誇張,則治功不進(jìn),而倦且止矣,非所以格天心而膺多福也。聖人諄諄垂訓(xùn),以明濟(jì)之時(shí),宜畏不宜肆。猶祭之時(shí),在誠不在物。主濟(jì)者明於此義,可以得時(shí)而長保濟(jì)矣。
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[南宋]俞琰-第63卦?既濟(jì)九五?爻辭詳解
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