乾,元亨利貞。
乾,卦名。元亨利貞者,文王所繫之辭,以斷一卦之吉兇,所謂彖辭也。乾者健也,陽(yáng)主於動(dòng),動(dòng)而有常,其動(dòng)不息,非至健不能。奇者陽(yáng)之?dāng)?shù),天者陽(yáng)之體,健者陽(yáng)之性,如火性熱水性寒也。六畫(huà)皆奇,則純陽(yáng)而至健矣,故不言天而言乾也。元大,亨通,利宜,貞正而固也。元亨者,天道之本然,數(shù)也。利貞者,人事之當(dāng)然,理也。易經(jīng)理數(shù)不相離,因乾道陽(yáng)明純粹,無(wú)纖毫陰柔之私,惟天與聖人足以當(dāng)之,所以斷其必大亨也。故數(shù)當(dāng)大亨而必以貞處之,方與乾道相合。若其不貞,少有人欲之私,則人事之當(dāng)然者廢,又安能元亨乎。故文王言,筮得此卦者大亨而宜於正固,此則聖人作易,開(kāi)物成務(wù),冒天下之道,教人以反身修省之切要也。學(xué)者能於此四字潛心焉,傳心之要不外是矣。此文王占卜所繫之辭,不可即指為四德。至孔子文言,純以義理論,方指為四德也。蓋占卜,不論天子,不論庶人,皆宜於貞,若即以為四德,失文王立教之意矣。
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