此一爻是美公侯之君子以勸忠,而戒公侯之小人以垂訓(xùn)也。亨,謂朝獻(xiàn)也。
周公繫大有三爻曰:九三居下之上,有剛正之德,公侯之賢者也。上有六五之君虛中以下之,是以公而朝獻(xiàn)於天子。或先事而為治有之規(guī),或後事而陳保有之道。隨其所有以為貢獻(xiàn),而被晉接之榮,為用亨于天子之象。夫三為人君所賢,而得朝獻(xiàn)於君者,以有剛正之德也。若公侯中之小人,則無(wú)剛正之德,不能如九三之用亨矣。
孔子釋三象曰:公之用亨于天子者,以君子則有嘉謨嘉猷之告,論思獻(xiàn)納之誠(chéng),故能用亨于天子。若小人則貢諛容悅,惑君志而禍國(guó)家,必至于害也。自古諸侯能守臣節(jié)而忠順?lè)钌险撸瑒t蕃養(yǎng)其眾以為王之屏翰,豐殖其財(cái)以待上之徵賦。若小人處之,則不知為臣奉上之道至民眾財(cái)豐則反擅其富強(qiáng)而益為不順故聖人於君子小人之防嚴(yán)為分別如此
【今注】
屏翰:屏藩、屏障。翰通幹,屏翰即屏藩與主幹的意思。《詩(shī)經(jīng).小雅.桑扈》:「之屏之翰,百辟為憲。」《詩(shī)經(jīng).大雅.嵩高》:「維申及甫,維周之翰。四國(guó)於蕃,四方於宣。」《爾雅.釋詁》:「翰,榦也。」
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