初九以剛陽(yáng)居明體而處下,君子有剛明之德,而在下者也,君子在無(wú)位之地,無(wú)所施於天下,惟自賁飾其所行而已。趾,取在下而所以行也。君子修飾之道,正其所行,守節(jié)處義,其行不茍,義或不當(dāng),則舍車輿而寧徒行。眾人之所羞,而君子以為賁也。舍車而徒之義,兼於比應(yīng)取之。初,比二而應(yīng)四,應(yīng)四正也,與二非正也。九之剛明守義,不近與於二,而遠(yuǎn)應(yīng)于四,舍易而從難,如舍車而徒行也。守節(jié)義君子之賁也。是故君子所賁,世俗所羞:世俗所貴,君子所賤。以車徒為言者,因趾與行為義也。
上一章節(jié)
[南宋]朱熹-第22卦?賁卦初九?爻辭詳解
下一章節(jié)
[春秋]子夏-第22卦?賁卦初九?爻辭詳解