《彖》曰:【屯,剛?cè)崾冀欢y生。】乾坤之後,一索得震為始交,再索得坎為難生。此正昏冥雜亂之時(shí),此以二體釋屯之名義也。【動(dòng)乎險(xiǎn)中,大亨貞。】
動(dòng)乎險(xiǎn)中,未遽出險(xiǎn)。震體能動(dòng),故可大亨。坎在險(xiǎn)中,故宜正。自此以下釋元亨利貞,皆不言四德,用文王本意。此以二體之德釋卦辭也。【雷雨之動(dòng)滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。】此以二體之象釋卦辭也,雷,震象。雨,坎象。物之生未有不待雷雨者,然必霽而後見(jiàn)其功。當(dāng)其方動(dòng),充滿凟亂,不知所從,則氣運(yùn)鬱塞之時(shí)也。孔子即此以言世道,言此乃天造之草昧。草者,如草不齊。震為蕃草之象。昧者,如天未明。坎為月,天尚未明。又坎水外暗內(nèi)明,亦昧之象。此時(shí),天使之然,如天所造。天下未定,名分未明,雜亂晦冥之際,宜立君以統(tǒng)治之。然君初立,治理猶疎,日夜不遑寧處,乃可成撥亂反正之功。如更始既立,日夜縱情聲色,非不寧者矣。蓋惟侯心不寧,方可求天下之寧也。自屯卦以下,彖傳皆先釋卦之名義,後釋卦辭。而釋卦辭又各有所取。或卦體,或卦象,或卦德,或卦變,而彖之旨盡矣。此皆先儒所未及。說(shuō)似拘,而分疏清析,不可易也。
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[南宋]朱熹-第03卦?屯卦?彖傳詳解
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