無進(jìn)無抑,唯獨(dú)行正道也。寬裕則無咎者,始欲進(jìn)而未當(dāng)位故也。君子之於進(jìn)退,或遲或速,唯義所當(dāng),未嘗不裕也。聖人恐後之人不達(dá)寬裕之義,居位者廢職失守以為裕,故特云初六,裕則無咎者,始進(jìn)未受命當(dāng)職任故也。若有官守不信於上而失職,一日不可居也。然事非一槩,久速唯時(shí),亦容有為之兆者。
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