明夷以明而見(jiàn)傷為義。日入地中,明傷昏暗之時(shí),非處順安常之日也。所以他卦多言利貞,而此獨(dú)曰利艱貞者,雖守正而亦不得直遂其正,故當(dāng)艱難以守正也。卦辭止言其理,《彖傳》既釋其義,復(fù)舉其人以明之,如文王、箕子,俱當(dāng)明夷之時(shí),但所居之位有遠(yuǎn)近,故所處之道有難易。此《彖傳》獨(dú)以箕子當(dāng)六五一爻,而繫以利艱貞之義也。六爻,下三爻離體,明也;上三爻坤體,暗也。上六暗極,為明夷之主。自五而下,皆受傷者也。初明雖傷,去上最遠(yuǎn),垂翼而已。二視初稍近,去上猶遠(yuǎn),雖見(jiàn)傷而未切,亦在速拯之耳。三則與上為正應(yīng),可以南狩而獲其大首矣。四入坤晦之門(mén)庭,其暗尚淺,有可去之道。惟五則近於難,義不可去,亦惟艱貞自晦其明而已。聖人處明夷之道,淺深遠(yuǎn)近各有不同,於此可見(jiàn)矣。
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[清]陳夢(mèng)雷-第36卦?明夷?卦辭全文詳解
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