此一爻是言,人君得內(nèi)助之賢,而天下之化自成也。王,謂君天下者。五君位,故云王。假,至也。假有家,猶言以此而至於家。
周公繫家人五爻曰:九五剛健中正,而下應(yīng)六二之柔順中正,是有刑于之德,而又獲內(nèi)助之賢者也。王者以是至於其家,則內(nèi)外得人,家無(wú)不正。上可以奉神靈之統(tǒng),下可以衍嗣續(xù)之蕃;內(nèi)可以綱紀(jì)乎六宮,外可以風(fēng)動(dòng)乎四海。勿用憂恤而吉可必矣!
孔子釋五象曰:王假有家,豈私昵之情哉?蓋五與二同德相孚,君慶內(nèi)治之得人,后樂(lè)刑家之有主。雍雍在宮,以禮相合,以義相比,而成愛者,此所以吉也。蓋聖德協(xié)而壼政修,教化行而海宇定。自古雍穆之治,未有不起於宮闈者。此問(wèn)夜之勤,雞鳴之儆,為王化之根本也。先儒謂,愛有二義,有溺於私欲之偏者,有發(fā)於性情之正者。私欲之偏,即為禍亂所由萌;性情之正,則為風(fēng)敎所自出。一念得失之分,而天下之治忽因之。此修齊治平之效,必本於格致誠(chéng)正之功歟。
【今注】
壼政:內(nèi)宮之政。壼,宮內(nèi)巷,引申為內(nèi)宮。
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