[南宋]朱熹-第17卦?隨卦上六?爻辭詳解 居隨之極,隨之固結(jié)而不可解者也。誠意之極,可通神明,故其占為王用亨于西山。亨,亦當(dāng)作祭享之享。自周而言,岐山在西,凡筮祭山川者得之。其誠意如是,則吉也。 —— [南宋]朱熹撰 《周易本義》 隨卦
[南宋]呂祖謙-第17卦?隨卦上六?爻辭詳解 呂氏祖謙曰:拘係而不可解,隨之極者也。如〈有客〉詩「言授之縶,以縶其馬」,〈白駒〉詩「縶之維之,以永今朝」,正合此爻。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 隨卦
[北宋]程頤-第17卦?隨卦上六?爻辭詳解 上六以柔順而居隨之極,極乎隨者也。拘係之,謂隨之極,如拘持縻係之。乃從維之,又從而維繫之也,謂隨之固結(jié)如此。王用亨於西山,隨之極如是。昔者太王用此道,亨王業(yè)于西山。太王避狄之難,去豳來岐,豳人老稚扶攜以隨之如歸市,蓋其人心之隨,固結(jié)如此,用此故能亨盛其王業(yè)於西山。西山,岐山也。周之王業(yè),蓋興於此。上居隨極,固為太過,然在得民之隨... —— [北宋]程頤撰 《程氏易傳》 隨卦
[宋]項(xiàng)安世-第17卦?隨卦上六?爻辭詳解 項(xiàng)氏安世曰:大有九三「公用亨于天子」,隨上六「王用亨于西山」,益六二「王用享于帝」,升六四「於用亨於岐山」,四爻句法皆同。古文亨即享字,今獨(dú)益作享讀者,俗師不識(shí)古字,獨(dú)於享帝,不敢作亨帝也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 隨卦
[清]李光地-第17卦?隨卦上六?爻辭詳解 《折中》案:卦之初剛,下於二柔,則九五之剛,亦下於上柔也。而諸儒說兩爻義皆不及此,故於九五孚嘉以為應(yīng)六二猶可,而於上六拘係,則說得全無根據(jù)矣。凡易中五上二爻,六五下上九則有尚賢之義,大有大畜頤鼎是也。九五近上六則有比匪之義,大過咸夬兌是也。然九五上六相比不正之私情,必於兌體取之者,為其以相説而動(dòng),易入於不正也,獨(dú)此卦雖亦兌體,而... —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 隨卦