自天佑之，吉無不利。

一部電視劇里這樣講：你的前途在哪兒？就在無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。覺悟天道，是名開天眼，那么何為天道？

歷史發(fā)展到現(xiàn)在無數(shù)人都為之好奇。孔子說：“人能弘道，非道能宏人”；《易經(jīng)》又講：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙”；它對于我們來說是一個未知的東西，但我們?nèi)擞置撾x不了它。看似虛無縹緲的一個東西，卻成為很多人的追求。

歷史上曾經(jīng)有兩位卦學(xué)大師，一個名叫李淳風(fēng)，一個名叫袁天罡，他們在唐朝時期就預(yù)測了未來兩千多年的大事件。而且在這個過程中還是袁天罡戳了一下李淳風(fēng)的背，表示：“天機不可泄露”，這才停止推算。那么這里的“天機”，是不是所謂的“天道”？

天機從第一象開始，從最后一象結(jié)束，那我們就來看一下這兩象。

第一象：甲子，乾下乾下，乾卦

這一象的甲子為十二地支的首位，也代表著推背圖的第一象。同時這一象得卦乾卦，是六十四卦中的首卦。乾卦又為天，即天最大。不得不說，作為推背圖的首象，還是有點牌面的。

讖語：茫茫天地，不知所止；日月循環(huán)，周而復(fù)始

茫茫天地之間，也不知道什么時候會停止；日月交替循環(huán)著，不斷重復(fù)又不斷開始。這也代表天地間的白天黑夜，象征世間萬物的變化規(guī)律。

頌語：自從盤古迄希夷，虎斗龍爭事正奇；悟得循環(huán)真諦在，試于唐后論元機

自從盤古將這個混濁的世界分開，那些所謂的斗爭也不再稀奇。既然懂得了這樣的真諦，那我們就從唐朝之后開始談?wù)摚驗椤锻票硤D》一書是從唐朝開始撰寫的。

第六十象：癸亥，坤下兌上，萃卦

這一象的癸亥是十二地支的最后一位，也象征著推背圖最后一象。既然說“甲子”代表的是開始，那么“癸亥”就代表的是終結(jié)。

讖語：一陰一陽，無終無始；終者日終，始者自始

一陰一陽，沒有開始的時間也沒有結(jié)束的時間。如果說真要看什么時候結(jié)束，那就是日月不再循環(huán)的那天，畢竟是要從它開始的。

頌語：茫茫天數(shù)此中求，世道興衰不自由；萬萬千千說不盡，不如推背去歸休

茫茫天地世間的興衰是道不盡的，既然都這樣了，說不完那還推什么？睡覺去吧，推背圖也就從這個時候停止了。

這是兩象的所有內(nèi)容，接下來我們做一個詳細(xì)的分析。

說白了一句話，這是一個周期，你們是推不完的。這是世間萬物所有的規(guī)律，都是處于一個變化之中，當(dāng)然這個變化是不變的，這也正是我們前面所說的周期。

很多人可能不理解我這句話，我這塊給大家舉一個簡單的例子。你站在太陽底下看到了你的影子，你看到你的影子并沒有發(fā)生任何的變化，但實際上它是變化的，只不過我們?nèi)庋劭床坏健５诙斓哪阏镜酵瑯拥奈恢茫€是同樣的規(guī)律。這個變化的規(guī)律它是不變的，也正是我們前面所說的周期。

那應(yīng)用到我們?nèi)松砩希瑯拥牡览怼８墒裁词虏灰诡^喪氣，每件事情它都有一個周期，你現(xiàn)在碰到的是失敗，那很可能接下來的就是成功。《易經(jīng)》中最經(jīng)典的兩個卦：否卦和泰卦，可能很多人都聽過否極泰來，但并不理解它的含義。

否卦是兇卦，泰卦是吉卦，但二者可以相互轉(zhuǎn)化。一個人在失敗時候可以說是處于否卦的階段，但是這個時候千萬不要放棄，因為接下來迎接你的是“泰”；當(dāng)然如果你這時候處于“泰”，那么你就要謹(jǐn)慎了，因為接下來你面臨的就是失敗，這也是否卦為什么緊跟在泰卦之后的原因。

這些內(nèi)容也全部來自于《易經(jīng)》，如果從整本書的角度出發(fā)，這也只不過是皮毛。整本書包羅萬象、博大精深，在很多學(xué)術(shù)研究者的眼中被認(rèn)為是超越科學(xué)的存在。“治政、軍事、宇宙、天文、哲學(xué)、醫(yī)術(shù)、命理、占卜、經(jīng)濟、文化、音樂、數(shù)理”等等，每一方面幾乎都有所體現(xiàn)。

大師南懷瑾曾經(jīng)說過這樣一句話：“千萬別再晚上讀《易經(jīng)》，不然一會天就亮了。”

其實這還不是最重要的，整本書逃不掉的就是“卦”，一共六十四卦，卦卦有真理、卦卦有玄機。同時這六十四卦被認(rèn)為是六十四個人生決策心法，道明職場、婚姻、人生等發(fā)展規(guī)律。

諸位在平時的生活中可能也會去占卜，但他們的依據(jù)也不過是《易經(jīng)》。如果我們碰到這一類的困難時，可以通過對應(yīng)里面的卦預(yù)測發(fā)展方向，同時找到較好的解決方法，何樂而不為？