六九定名篇第五

| 易理書(shū)籍| 2023-12-25 11:57:32| 0

一元肈判,立極成乾,數(shù)明於後,象表於前,求其至當(dāng),未有不出於自然者也。是故七八九六之?dāng)?shù)見(jiàn)於揲蓍之餘,而隂陽(yáng)老少之名定於河圖之初。今案河圖自左而旋,地六位於西北,其地為慘殺之極,其時(shí)為秋冬之交,隂盡於亥而一陽(yáng)生,故過(guò)於地六而天一位焉,是知隂老於六。天九位於南方,其地為文明之極,其時(shí)為盛夏之月,陽(yáng)盡于已而一隂生,故過(guò)於天九而地二位焉,故曰陽(yáng)老於九。陽(yáng)得四正,故天九進(jìn)居於午;隂得四維,故地二退處?kù)段础4松w君臣盈謙,自然之勢(shì),然亦不害其為陽(yáng)老於已而隂生於午也。陽(yáng)極則將變於隂,故老陽(yáng)之爻為重;隂極則將變於陽(yáng),故老隂之爻為交。自六九而外,又閒一位而數(shù)之,則地八自當(dāng)為少隂,天七自當(dāng)為少陽(yáng),此皆天地自然之象也。以揲蓍之餘四四而數(shù)之,得九則其策三十有六而為老陽(yáng),得六則其策二十有四而為老隂,以至得七為少陽(yáng),得八為少隂,此皆天地自然之?dāng)?shù)也。繫辭云:參天兩地而倚數(shù)。蓋合地二與四以為六而為老隂,合天一三五以為九而為老陽(yáng),又合六九之?dāng)?shù)從橫數(shù)之,皆十有五而為河圖。又以天一以至地十,合數(shù)五十有五而為洛書(shū)。是故大衍之?dāng)?shù)起於洛書(shū),而六九之名定於河圖,謂之象數(shù),無(wú)非出於自然者。聖人因自然之?dāng)?shù)以推自然之象,因自然之象以定自然之名,未始妄以人事加之。故曰:河出圖,洛出書(shū),聖人則之。若象也,數(shù)也,而可以人事加之,則所謂象與數(shù)也,特未定也,而何貴於易哉?

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