【周易下經】第37卦-家人?風火家人(離下巽上)-[明]張獻翼撰《讀易紀聞?卷三》

[明]張獻翼| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風火家人(離下巽上)

家人:?【離下巽上】

聞之趙汝楳氏曰:父義母慈,母何以亦稱嚴?母之不嚴,家之蠧也。凟上下之分,庇子弟之過,亂內外之別,嫚帷簿之儀,父雖嚴,有不能盡察者。必父母尊嚴,內外齊肅,然後父尊子卑,兄友弟恭,夫制婦聽。正莫易於天下,而莫難於一家,莫易於一家之父子兄弟,而莫難於一夫一婦。正女正者,女非自正也。蓋有正之者,孰正之?男也。正女以男,正男以父,以身正身,以言行。前之二正在彖,後之二正在大象與上九。風化之本自家而出,家之本又自身而出。物謂事實,恒謂常度法則也。第37卦-家人?風火家人-[明]張獻翼撰《讀易紀聞》人家無二尊,一人在二人之上,一人為主之意,即彖傳家人有嚴君之謂,小篆訛而從豕。二十一年,夫人姜氏薨,女亂之終也。二十三年,夫人姜氏入,女亂之始也。若呂、武南面,則男女易矣,名分亂矣。彖辭云利女貞,而家政舉其要,彖傳男女正,而家政會其全。初閑有家,以法也。法可以防患,而非所以致福,故不曰吉,而但曰悔亡。九五假有家,以德也。德足以致福,而不必於慮患,故既曰勿恤,又曰吉。彖專言女,而傳亦先之,蓋內治之係於家大矣。正自尊者始,故曰家人有嚴君焉。婦人居中而主饋,故云中饋。婦人無所專成,惟在主中饋而已。遂者,行其志,專其事,有其功之謂。在者,守位而不離也。占法陽主貴,隂主富。記曰:父子篤,兄弟睦,夫婦和,家之肥也。家之肥,即家之富。小畜九五稱富,泰六五稱不富,陽實而隂虛也。家人六四隂也,而稱富,陽主義,隂主利也。二在下之婦也,四其在上而主家之婦乎?聞之李去非氏曰:初閑之,二饋之,三治之,四則享其富,此治家之序也。三五陽剛,皆主治家者。三剛而不中,失之過。五剛而得中,威而能愛。嚴以分言,正家之義。愛以情言,假家之義。有家之有,如浚明有家,亮采有邦之有。有是虛字,非奄有四海之有也。閑有家,家道之始。假有家,家道之成。大有六五威如,以其不足於嚴而勉之。家人威如,以其能自律之嚴而許之。反身謂何?言有物而行有恒是已。內卦三爻,女子之事。外卦三爻,男子之事。即女正位乎內,男正位乎外也。初如舜之刑于二女,文之刑于寡妻,魯桓公、唐高宗反是。二如二女之事舜,太姒之事文,褒、妲反是。三如周公之誅管、蔡,訓康叔,得嗃嗃之義矣。莊公之於段,文帝之於長,景帝之於武,其嘻嘻者歟?四則思齊、太任是已,舜母反是。楊廷秀氏曰:以文王為君,以太姒為妃,以王季為父,以太任為母,以武王為子,以邑姜為婦,其不交相愛乎?故詩人歌之曰:刑于寡妻,至于兄弟,以御於家邦。此交相愛也。仲尼頌之曰:無憂者,其惟文王。此勿恤吉也。人能不以惡於子者事父,則天下皆舜。人能不以檢於妃者自恕,則天下皆文王。上九君之,上其文王之王季歟?故周家之正,有刑于太姒者,有刑于文王者。九乾剛,故威。上巽極,故孚。

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