孔頴逹作恆亨無咎利貞（句）。

利有攸往，終則有始也。

陸時位以利有攸往二句接久於其道也。【云：照古本】。

日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成，觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。

陸時位以天地之道二句移置此之首，云：此節(jié)古本在文言下，後人附入彖傳。

第33卦：?遯卦?彖傳

遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。

小利貞，浸而長也。

遯之時義大矣哉！

第34卦：?大壯?彖傳

大壯，大者壯也。剛以動，故壯。

大壯利貞，大者正也，正大而天地之情可見矣。

陸時位以正而大，天地之情可見矣，別為一節(jié)。【云：古本在文言中，後人附入彖傳】。

第35卦：?晉卦?彖傳

晉，進也。

明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病?/strong>

晁說之曰：弇，古文?；輻澩?strong>】。

陸德明曰：揜，本又作掩。

險以說，困而不失其所，亨，其惟君子乎！貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

龍仁夫作困而不失其所（句）。【梁寅、葉良佩、查慎行同。

毛奇齡曰：當以所句。郎覬引此句，不連亨字】。

第48卦：?井卦?彖傳

巽乎水而上水，井。井養(yǎng)而不窮也。

范諤昌作巽乎木而上水。

郭京曰：井養(yǎng)而不窮下脫亨字。

改邑不改井，乃以剛中也。汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。

李鼎祚作改邑不改井，乃以剛中也。無喪無得，往來井井。汔至亦未繘，未有功也。井羸其瓶，是以兇也。朱震作巽乎水而上水，井。改邑不改井，乃以剛中也。無喪無得，往來井井，井養(yǎng)而不窮也。汔至亦未繘井，未有功也。井羸其瓶，是以兇也。【云：疑彖傳脫簡】。

郭京曰：改邑不改井下脫無喪無得，往來井井二句。【徐氏、晁說之、王昭素、蔣悌生同】。

惠棟汔至亦未繘井上增無喪無得，往來井井二句。

第49卦：?革卦?彖傳

革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。

水火相息；晁說之曰：兌無為水之象，此字必誤。【古今無人辯者】。

息；許慎作熄。

已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。

革而信之；陸德明曰：一本無之字。

天地革而四時成，湯、武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！

陸時位曰：此節(jié)古本在文言中，後人附入彖傳。

第50卦：?鼎卦?彖傳

鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)聖賢。

亨飪、聖人亨、大亨三亨字，

陸德明曰：本又作 。【普庚切。

晁說之曰： 古文】。

陸時位：亨，如字訓，通云先儒改亨為亨，武斷過矣。

毛居正曰：享上帝，釋文亨，香兩反，今作享，誤。【俞石澗曰：古者亨烹，享通作亨，改亨為享，今文也】。

郭京作聖人亨，以亨上帝，以養(yǎng)聖賢，【云誤增。而大亨字，

陸時位曰：古本無大亨二字】。

巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨，震亨。

第51卦：?震卦?彖傳

震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。

吳澄曰：無此十六字。【云：彖詞重出初九爻詞，故後人於彖傳亦重引初九象傳以釋之，宜衍。季本從之】。

震驚百里，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。

郭京曰：出字上脫不喪匕鬯四字。【徐氏、王昭素、歐陽修、晁說之、朱震、晁公武、王宗傳、朱子、鄭汝諧、王申子、俞琰諸儒同】。

虞翻、王弼無不喪匕鬯字。【石介、張子、呂大臨、趙彥肅、項安世、李舜臣、梁寅、鄭維岳、陳仁錫、查慎行皆不從。郭京】

朱子曰：出字或即鬯字之誤。【吳澄增不喪匕鬯四字。季本同】。

第52卦：?艮卦?彖傳

艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

陸時位曰：時止則止，古本在文言中，後人增入。

郭京曰：光明下脫故亨二字。

艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

陸以艮，止也三字移冠節(jié)首。

晁說之曰：止當依卦詞作背【云古本無艮其止之說，王弼妄為之說，虞翻輩何得無一言？蓋是時尚未錯誤也。

項安世曰：古文背字為北，有訛為止字之理。熊過從之。陸時位云：古文作背，今文誤。二程子、朱子俱作艮其止】。

第53卦：?漸卦?彖傳

漸之進也，女歸吉也。

朱子曰：之字疑衍，或是漸字。吳澄曰：因?qū)懴聺u字作二，因遂訛為之。晉王本作漸，云：以漸重文二，故誤之】。

吳澄刪“之”字。

郭京曰：吉下誤增也。

晁說之曰：虞翻亦無也字】。

王肅作女歸吉，利貞。【李心傳從王本。吳澄刪也字，增利貞字】。

程子諸儒俱如字。

其位，剛得中也。

止而巽，動不窮也。

第54卦：?歸妹?彖傳

歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。

陸時位曰：此節(jié)係文言，後儒增入彖傳。

說以動所歸妹也。

所歸妹也，陸德明作所以歸妹也。

晁說之曰：作所以非】。

征兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。

第55卦：?豐卦?彖傳

豐，大也。明以動，故豐。

故豐；林栗曰：當作故亨。

王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。

日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎？況于鬼神乎？

昃；孟喜作稷。

晁說之曰：稷，古文】。

食；陸德明曰：或作蝕，非。

晁說之曰：蝕，俗字】。

第56卦：?旅卦?彖傳

旅，小亨，柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。

吳澄曰：柔得上小亨二字衍【俞琰曰：或兩言小亨，其一疑衍，非也】。

旅之時義大矣哉！

第57卦：?巽卦?彖傳

重巽以申命。

郭京曰：命下脫命乃行也四字，誤入註。【徐氏、王昭素、晁說之、朱震從之】。

朱震曰：巽為命，先儒謂不違其令，命乃行也。陸時位以兌卦是以順乎天而應乎人句，接重巽以申命云二句，古本在文言，後人附入彖傳，又將是以句割裂兌卦。

剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

第58卦：?兌卦?彖傳

兌，說也。

剛中而柔外，說以利貞；是以順乎天而應乎人，說以先民；民忘其勞，說以犯難；民忘其死，說之大；民勸矣哉！

陸時位曰：是以順乎天而應乎人句，宜在巽卦申命句下，古本可証。

第59卦：?渙卦?彖傳

渙：亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。

王假有廟，王乃在中也。

利涉大川，乘木有功也。

郭京曰：利涉大川。脫利貞二字。【王申子曰：不及利貞，疑有逸文】。

第60卦：?節(jié)卦?彖傳

節(jié)，亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥小?/strong>

陸時位以說以行險三句，移剛?cè)岱侄鴦偟弥芯湎?strong>【云後人亂之，今復古本】。

天地節(jié)而四時成，節(jié)以制度，不傷財，不害民。

陸時位曰：此節(jié)古本作文言，後人附入彖傳。

第61卦：?中孚?彖傳

中孚，柔在內(nèi)而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。

李鼎祚以說而巽孚斷節(jié)。

豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。

郭京曰：豚魚吉，信及也。今本誤增豚魚二字。毛奇齡曰：謬】。

第62卦：?小過?彖傳

小過，小者過而亨也。

過以利貞，與時行也。

柔得中，是以小事吉也。

郭京作是以可小事也【云：以下脫可字，事下誤增吉字。俞琰同】。

石經(jīng)云：是以可小事也項安世曰：彖辭脫可字，羨吉字。程迥從石經(jīng)。吳澄同】。

剛失位而不中，是以不可大事也。

有飛鳥之象焉。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

程子曰：有飛鳥之象焉句，不類彖體，解者之詞誤入彖中。【毛奇齡云：吳仁傑偽造古易，隂承《程傳》之意，遂去此句】。

俞琰曰：或謂大吉之大亦衍文，【蓋承彖辭，傳寫之誤也】。

第63卦：?既濟?彖傳

既濟：亨，小者亨也。

孔頴逹曰：文當更有一小字，但既疊經(jīng)文，畧足以見，故從省也。【項氏安世曰：孔頴逹謂當作既濟亨小，小者亨也，蓋脫一小字。廉案：項說與正義不同。晁說之亦云：孔謂合有兩小字】。

郭京曰：亨小，小者亨也下脫一小字。【朱震同】。

晁說之曰：既濟小亨，小者亨也。【朱《本義》從之。熊良輔、胡一桂、胡炳文同。餘說見彖辭】。

利貞，剛?cè)嵴划斠病?/strong>