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當(dāng)前位置：

[宋]鄭汝諧| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）

【周易上經(jīng)】第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）-（宋）鄭汝諧撰《易翼傳?上經(jīng)》下

噬嗑：?【震下離上】

噬嗑。亨，利用獄。

從程氏。

彖曰：頤有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛?cè)岱?，?dòng)而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。

翼傳曰：余嘗論成卦之名，取義不一，不必泥大象而為鑿說。今觀此卦，尤可見也。彖曰“頤中有物曰噬嗑?！贝笙髣t曰：“雷電，噬嗑。”使聖人不言之於彖，則釋經(jīng)者必牽合雷電而為噬嗑之說矣。得意而忘象，斯可以觀易。

餘從程氏。

象曰：雷電，噬嗑；先王以明罰勑法。

翼傳曰：雷電相合而章，先王法其威照之象，而明罰勅法，於噬嗑之義無取也。

初九：屨校滅趾，無咎。象曰：屨校滅趾，不行也。

從程氏。

六二：噬膚滅鼻，無咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

從程氏。

六三：噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。象曰：遇毒，位不當(dāng)也。

從程氏。

九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。象曰：利艱貞，吉，未光也。

從程氏。

六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。象曰：貞厲，無咎，得當(dāng)也。

從程氏。

上九：何校滅耳，兇。象曰：何校滅耳，聰不明也。

翼傳曰：噬嗑，除間也。觀爻辭之得失，大抵有二義：去間必於其微，刑人欲當(dāng)其位。不於其微，則為間日深；不當(dāng)其位，則刑人不服。初、上取始終之義以為戒，初乃動(dòng)體，於其動(dòng)之始而能制之，故不行也。上雖明，體積而過，至於怙終，故聦不明也。中四爻，用刑者也。二應(yīng)於五，而四比之，皆得乎君而用刑者，故無咎。惟三則遇毒者，不當(dāng)位也。不當(dāng)位有二義：不得乎五也，處不中正也。雖吝無咎者，噬人非噬於人者也。刑者，不得已而用也。以除間而用刑，用所當(dāng)用也。諸爻皆具艱難之辭者，蓋知其不得已也。殛鯀放驩兜，雖舜亦病而難之，此噬嗑雖亨而吉，辭甚寡也。