兌澤之氣上而為雲(yún),兌,盛陰也,故為密雲(yún),澤降為雨。小過(guò)自明夷變,初九往四成兌,澤氣已上而未降,雲(yún)雖密而無(wú)雨,故曰密雲(yún)不雨。已上也,言陰過(guò)陽(yáng),君子之澤未能下也。四在內(nèi)外之交,而見(jiàn)天際郊之象。四兌,西也;五震,東也。巽風(fēng)揚(yáng)之,雲(yún)自西往東,由陰而升,陰唱?jiǎng)t陽(yáng)不和,不雨之象。故曰自我西郊。三公位,明夷三坎為弓,離為矢,初之四成巽,巽離為絲,以絲繫矢,弋也。弋,取物之器也??矁稙檠?,坎,幽隱也。艮為手,取也。彼謂二,六二在穴中,有中正之德,處?kù)队碾[。九三君子,俯而取之,往助於五,然六二、六五同為陰類,三雖取之,豈能濟(jì)大事乎?小過(guò)之時(shí),柔得尊位,二陽(yáng)在下為陰,所過(guò)不能成功,三下取二,用力多矣,亦豈能濟(jì)哉?謂四陽(yáng)為我,二陰為彼,以陽(yáng)為主也。若中孚,陽(yáng)謂陽(yáng)則謂五曰我,自謂曰吾,謂二曰爾,尊卑之義。小畜彖曰:密雲(yún)不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。其辭與小過(guò)六五同,蓋小畜所畜者小,小過(guò)則所過(guò)者小,皆不可以作大事。過(guò)之則畜之矣。二卦雖殊,而大者為小者所畜而不得施,則一也。故闗子明曰:小畜一卦之體,當(dāng)小過(guò)一爻之義,然則畜之一也。小大之時(shí)異焉。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第62卦?小過(guò)六五?爻辭詳解
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