以卦體卦德二象卦綜釋卦名卦辭,頤中有物,則其物作梗,以人事論,如寇盜姦宄,治化之梗,蠻彝侵?jǐn)_,疆場(chǎng)之梗,以至君臣父子,親戚朋友,離貳讒謗,間于其中者,皆頤中之梗也。易卦命名立象,各有所取。鼎也井也,大過之棟也,小過之飛鳥也,遠(yuǎn)取諸物者也;艮之背也,頤之頤也,噬嗑頤中之物也,近取諸身者也。剛?cè)岱终撸饎傠x柔,分居內(nèi)外,內(nèi)剛者齒也,外柔者輔也。動(dòng)而明者,震動(dòng)離明也。雷電合者,卦二象也。蓋動(dòng)不如雷,則不能斷;明不如電,則不能察。惟雷電合,則雷震電耀,威明相濟(jì),所謂動(dòng)而明者,愈昭彰矣,此已前言噬嗑亨,柔得中而上行者。本卦綜賁,二卦同體,文王綜為一卦,故《雜卦》曰:「噬嗑食也,賁無色也。」言以賁下卦離之柔,得中上行,而居于噬嗑之上卦也,蓋不柔則失之暴,柔不中則失之縱,柔得中則寬猛得宜,有哀矜之念,而又不流于姑息,此其所以利用獄也。若依舊註,自益卦來,則非柔得中而上行,乃上行而柔得中矣。不當(dāng)位者,以陰居陽也。
頤中有物,名噬嗑矣,而曰亨者,何也?蓋凡噬物,噬則頤分,嗑則頤合,今未噬之先,內(nèi)剛外柔,將噬之際,動(dòng)而明,正噬之時(shí),合而章,先分後合,又何物得以間之,此所以噬嗑而亨也。然以噬嗑之亨,何事不利而獨(dú)利用獄者?蓋六五以柔在上,本不當(dāng)位,不足以致諸事之利,獨(dú)以柔得中,所以利用獄也。
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