二比於初,不能養(yǎng)其下,而反資初九之賢以自養(yǎng),乾為首在下,顛頤也。六二經(jīng)也,顛頤則拂違其經(jīng)矣。養(yǎng)之經(jīng),陽養(yǎng)陰、上養(yǎng)下,陽當(dāng)在上養(yǎng)之,陰當(dāng)在下而受養(yǎng),故天子養(yǎng)天下,諸侯養(yǎng)一國,士庶人各以其職受養(yǎng)。五處君位,二當(dāng)受養(yǎng)於五,六五養(yǎng)道不足,然二亦不可越五而上征。丘者,上九應(yīng)二之象也。艮為山,山半為丘,王肅曰:丘,小山也,物之所聚以養(yǎng)人者也。蓋二近於初而相得資之以養(yǎng),雖曰顛頤,未為無所養(yǎng),若近捨初九,遠(yuǎn)資上九,正行亦兇。何哉?五雖養(yǎng)道不足,以陰陽言之,己類又在相應(yīng)之地,上九應(yīng)二則失其類矣。
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[南宋]楊萬里-第27卦?頤卦六二?爻辭詳解
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