「《彖》曰:蒙,山下有險(xiǎn)。險(xiǎn)而止,蒙。」山下有險(xiǎn)。上峻而難升,下險(xiǎn)而莫測(cè)。以卦象釋蒙之義也。內(nèi)險(xiǎn)則危殆不安,外止則窒礙難往。以卦德釋蒙之義也。
「蒙,亨,以亨行時(shí)中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應(yīng)也。初筮告,以剛中也。再三凟,凟則不告,凟蒙也。蒙以養(yǎng)正,聖功也。」此以卦之體釋卦辭也。卦以九二當(dāng)發(fā)蒙之任者。以亨行時(shí)中,謂九二以可亨之道,發(fā)人之蒙,所行皆得其時(shí)之中也。時(shí)者,當(dāng)其可之謂。五之志未與二應(yīng)而告之,非時(shí)也。再三而凟,亦非時(shí)也。蒙當(dāng)養(yǎng)正,過此而後養(yǎng),亦非時(shí)也。故下文皆言行時(shí)中之事。二不求五,而五求二,志自相應(yīng)也。初筮得九二,以剛居中,故告之,有節(jié)也。凟蒙則與不告同,以蒙不可凟也。人皆學(xué)為聖人,而聖學(xué)不外于養(yǎng)正。人惟當(dāng)蒙之時(shí),因時(shí)而告,則有以養(yǎng)之使正,即為作聖之功。甚言蒙之不可不養(yǎng),而養(yǎng)之必以時(shí),乃亨也。
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