三易-[宋]兪琰撰《讀易擧要?卷三》

| 易理書籍| 2023-12-24 17:46:40| 0

周禮筮人及太卜掌三易之法:一曰連山,二曰歸藏,三曰周易。其經(jīng)卦皆八,其別皆六十有四,並不指言何代之書。鄭氏以為夏、商、周之易,是已。又注云:連山者,象山之出雲(yún),連連不絶。歸藏者,萬物莫不歸藏于其中。周易者,易道周普,無所不備。孔氏正義云:先儒兼取鄭說,云既稱周代之名,亦是周普之義。愚謂鄭氏既以周為代名,又何必訓(xùn)普為周?

杜子春云:連山,伏羲;歸藏,黃帝。世譜云:神農(nóng)一曰連山氏,亦曰列山氏;黃帝一曰歸藏氏。正義云:既連山、歸藏並是代號(hào),則周易稱周者,文王作易之時(shí),正在羑里,周德未興,猶是殷代,故題周以別殷,猶周書、周禮題周以別餘代,故易緯云因代以題周是也。郭白雲(yún)曰:易之名始於文王,後世聖人又因文王之易以周題之,所以別夏、商二代。夏曰連山,商曰歸藏,而不名曰夏、商易者,時(shí)未有易之名也。愚謂題周當(dāng)是後之史官,朱漢上以為是周公,亦未可知,決非文王。蓋文王作易時(shí),猶服事殷,詎肯題其書為周

莆田鄭氏曰:易之坤卦,乃歸藏遺意,所謂坤以藏之是也,全體皆言地道。易之艮卦,乃連山遺意,所謂兼山艮是也,六爻皆列人象。

吳忠畝曰:連山以重艮為首,象人;歸藏以重坤為首,象地;周易以重乾為首,象天。若以三易為三代之易,吾斯之未能信;又以為三皇之易,吾尤未之敢信。然則三易如何?曰:三極之道也。

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