第61卦-中孚?風澤中孚(兌下巽上)

| 易經注解| 2024-01-01 00:08:02| 0

第61卦-中孚?風澤中孚(兌下巽上)-(清)趙繼序撰《周易圖書質疑》卷十二

中孚:?【兌下巽上】

下兌為澤,魚之所生,豕之所牧也,故曰豚魚。上巽為水,入兌澤中,故曰利涉大川。

來知德曰:豚魚生于大澤之中,將生風則先出,拜乃信之,自然無所勉強者也。本卦上風下澤,豚魚生于澤,知風,故象利于正也。

《一》

虞、燕皆安也。中孚之初,陽剛得應,可以虞吉。然有他則二三其德而不燕矣。變坎為心病,故有他。重變渙,假廟涉川,所以萃其渙也,不可以有他者也。有他則非利貞矣,不燕則不孚矣。

《一》

大象近離,有飛鳥象。兌為口,故曰鳴鶴。兌,隂位也,故曰在隂。備震而內,二亦變震為動,有鳴和象。初在下,子位也。震仰盂,好爵象也。兌為說,靡象也。重變益,則利往利涉而有所孚矣,故有子和爾靡之象。

張浚曰:二處二隂下,為在隂,其子和之謂初。

李光地曰:易例凡言子言童者,皆初之象。好爵謂旨酒也,靡謂醉也。二有剛中之實德,無應于上,而初與之同德,故有鳴鶴、子和、好爵、爾靡之象。言父子,明不出戶庭也。言爾我,明不踰同類也。吾與爾靡,則惟二人同心而已。

《- -》

三、四皆隂,稱敵下。

罷象。兌為澤,有泣象;為口,有歌象。或者,不定之辭。上承于巽,而巽為不果也。變乾為陽,隂疑于陽必戰,故有得敵之象。重變小畜,其三說輻反目,故得敵而鼓。罷、泣,歌之無常也。

《- -》

大象離而外,四變乾,而下連二、三,亦為離。離合坎,而日月相應,故曰月幾朢。乾為馬,備震亦為馬,有匹象。四乘三而承五,故曰馬匹亡,亦無咎。重變履,孚而有禮,則高不危,滿不溢,故月朢馬亡。亦履虎尾,不咥人之象也。

郭雍曰:匹,亦敵之類也。得敵、匹亡,其道相反也。

李光地曰:易中六四應初九,而義有取焉者,皆上不遇九五者也。如六四遇九五,則以從上為義,而應非所論。易例皆然,而此爻尤明。月幾朢者,隂受陽,光承五之象也。馬匹亡者,無有私羣,遠初之象也。

《一》

虞翻曰:巽繩艮手,故攣。

按:五剛有孚攣如者,孚之至也。傳所謂孚乃化邦者也。備艮而變,亦艮為止,攣如則止之者固矣。重變損其五,益弗克違,故有孚攣如也。

《一》

巽為雞,雞曰翰音,而兌為口,巽為高,故曰翰音登于天,然非利貞之孚矣。外上變坎為通,故有翰音之象。為陷,則登于天者不可登矣,故兇。重變節,苦節不可貞,故翰音登于天,亦不足以為孚也。

《彖》

王肅曰:三四在內,二五得中,兌說而巽順,故孚也。中孚之象,外實內虛,有似可乘虛木之舟也。

《象》

崔憬曰:流風令于上,布澤惠于下,中孚之象也。

楊萬里曰:議獄者,求其入中之出;緩死者,求其死中之生也。

來知德曰:兌為口舌,議之象;巽為不果,緩之象。

《初》

荀爽曰:初位潛藏,未得變而應四也。

《二》

朱震曰:荀子所謂同焉者合,類焉者應也。

《四》

絶其類,應上從于五。

《上》

孔穎達曰:虛聲無實,何可久長?

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