【周易上經】第22卦-賁卦?山火賁卦(離下艮上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

[清]張英| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第22卦-賁卦?山火賁卦(離下艮上)

【周易上經】第22卦-賁卦?山火賁卦(離下艮上)-[清]張英撰《易經衷論?卷上》

?【離下艮上】

賁者,文飾之謂也,剛柔相錯而後文生焉。下卦本乾,剛也,而柔來文之。上卦本坤,柔也,而分下之剛以文之。曰來,曰分,曰上,則二卦之體可見矣。粲然相接之謂文,秩然不紊之謂止,皆為賁飾之象。柔來文剛,是以剛為主而柔為輔,故亨。剛上文柔,是以柔為主而剛為輔,故小利有攸往。天文莫大於隂陽,剛柔交錯是也。人文莫大於倫序,文明以止是也。下三爻離之體,以文明為主,故初則賁其趾,謂足於己而無待於外也。二則賁其須,隂不能自賁而待賁於陽,故曰與上興也。三則明體之極,故曰賁如濡如,然恐其傷於文而無實,故戒以永貞吉也。上三爻艮體,以篤實為主,故四曰皤如,又曰白馬,五曰丘園,又曰戔戔,上曰白賁,皆文而返質之象。至於白賁而返乎太素矣,彖所謂文明以止也。賁卦本以文飾為義,然非質不立,非文不行,故內三爻言文,外三象言質,內外相賁之義也。趾取在下之義,初陽也。須取附物而動之義,隂麗於陽也。隂陽必相雜而成文,剛柔必相錯而成文。六爻之中,初與四相應而成賁者也,故初賁趾。文在下而四翰如以從之,上求下也。二與三相比而成賁者也,故三濡如。文在上而二賁須以從之,下從上也。皆陽從隂之義也。上與五亦相比而成賁,上白賁而五丘園,皆以質為文,故二爻之辭相類也。柔來文剛,剛上文柔,義實如此。

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