【周易下經】第36卦-明夷?地火明夷(離下坤上)-[清]張英撰《易經衷論?卷下》

[清]張英| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第36卦-明夷?地火明夷(離下坤上)

【周易下經】第36卦-明夷?地火明夷(離下坤上)-[清]張英撰《易經衷論?卷下》

?【離下坤上】

明夷

明夷者,傷也。其象則為明入地中,其處之之道則曰內文明而外柔順。凡卦皆以五為君位,此獨以上為君位,下五爻皆為其所傷,觀五、上二爻所係之辭可見矣。五爻皆言明夷,獨上一爻曰不明晦,言其以晦而傷人之明,亦終于自傷也。以六爻言之,初九雖陽剛而在下,去上最遠,當明夷之時,可以高飛遠舉而不受其禍。六二柔順中正,是履虎尾而不傷之象也。九三以至剛而應至柔,以至暗而尅至明,故當南首而除其惡。六四柔順得正,而去五稍遠,又下與初應,是雖居尊位而猶可委曲退避以自全者,故辭曰入于左腹,言處暗則可免也。又曰于出門庭,言猶可他適也。至六五則切近君位,所傷獨深,故象之于箕子。人臣處此,惟有守貞不回而已,更何所逃于天地之間乎?古人以上六象紂之暗,以六五象箕子之奴囚,以六四象微子之去國,以九三象武王之觀兵,以六二象文王之服事,以初象太公、伯夷之高蹈,其于明夷之義,可謂咸當而無餘矣。九三離上,明之極也。上六坤終,暗之至也。惟以至明遇至暗,而後可以行放伐之事。或明不至,或暗不極,則君臣大分,不可一日忘于天壤。而夫子尤伸千古之大防,曰南狩之志,乃大得也。有伊尹之志則可,無伊尹之志,則簒鳴條朝歌之役,豈後世奸雄所得藉口者哉?初九有于飛于行之象,六二有拯馬壯之象,九三有南狩之象,六四有出門庭之象,皆主于去者也。君子當闇汶之時,茍可以潔身遠禍,正當隨其勢之淺深而行之。惟六五貴戚近君,義無可去,故取象于箕子之貞。蓋五爻中惟此爻之自處最難,故以全卦之義歸之。

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