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當(dāng)前位置：

[宋]陳瓘| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第61卦-中孚?風(fēng)澤中孚（兌下巽上）

【周易下經(jīng)】第61卦-中孚?風(fēng)澤中孚（兌下巽上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

?【兌下巽上】

豚魚吉，中孚也。信及豚魚，孚也。利涉大川，利貞者，無不利也。吉之上也，利之大也。柔在內(nèi)，未出也。剛得中，未發(fā)也。是故說而巽，孚乃化邦也，不說也。何以知巽？不巽也。何以明說？其孚如是，未足以化邦也木者，木道也。舟虛者，中孚之象也。利涉大川者，其唯中孚乎？中孚以利貞者，中孚而以也，是之謂應(yīng)。說生趣動，有生所同。中孚以虞吉為初，相遇而聚，則以不虞為戒。有是而不它，安往而不安也。它不足，有樂而不改者知焉，化而裁之，其變大矣。初則未也。是故引而未變，萃之中也；虞而未變，孚之始也。始而終之，引而後順，用大牲也。鶴在隂，子和之，吾與爾皆靡爵之子也。其鳴也音而不聲，其和也願而皆得，羣之義如此而已。不離不亂，其唯中孚乎！中其位也，得敵則不當(dāng)可知。易曰：艮，止也，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。兌之上，巽之下，此中孚之位也，止則當(dāng)矣。位盛而不盈，用健而無黨，則不當(dāng)者絶，而其類孿矣。一乳二子曰孿位。正當(dāng)者，以利貞也；孿如者，無不信也。信及豚魚，乃應(yīng)乎天，豈止小畜之富哉？不在內(nèi)，非中也；不在中，非孚也。是故在內(nèi)則幽而可知，得中則

【闕】

而不有，或更命而悔亡，或折覆而行染，應(yīng)不應(yīng)也。翰音者，聲而已。易曰：咸其輔頬舌。滕口說也。月幾望而馬匹亡，則無咎。有孚孿如，聞而知者，聖人與之