【周易下經(jīng)】第35卦-晉卦?火地晉卦(坤下離上)-[宋]項(xiàng)安世撰《周易玩辭?卷七》

[宋]項(xiàng)安世| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第35卦-晉卦?火地晉卦(坤下離上)

【周易下經(jīng)】第35卦-晉卦?火地晉卦(坤下離上)-[宋]項(xiàng)安世撰《周易玩辭?卷七》

晉,躋也。古文晉作齊,子西反。康侯,猶禮言寧侯也。姚小彭氏曰:康侯用錫馬蕃庶,侯亨王之禮也。錫,猶納錫、錫貢之錫。亨禮,四馬卓立,九馬隨之,故曰蕃庶也。晝?nèi)杖樱踅雍钪Y也。覲禮,延升,一也;覲畢致亨,升致命,二也;亨畢王勞之,升成拜,三也。明出地上,順而麗乎大明,此釋康侯用錫馬蕃庶也。柔進(jìn)而上行,得中而應(yīng)乎剛,此釋晝?nèi)杖右病?/p>

馬日

行地莫如馬,馬象下卦坤也。晝者大明之時(shí),晝?nèi)障笊县噪x也。臣以馬錫貢於上,順之至也。上以晝?nèi)战酉拢髦烈病橄虏豁槃t不能進(jìn),下順而上不明則不可進(jìn)。下順上明,斯其所以晉也歟?

柔進(jìn)而上行。

易彖辭言柔上行者,皆謂六五,噬嗑、晉、睽、鼎是也。今按:噬嗑自否初進(jìn)五,晉自觀四進(jìn)五,鼎自遯二進(jìn)五,皆為上行。獨(dú)睽卦以大壯三上相易,五未嘗動(dòng),則於例不通。虞翻以為無(wú)妄之二進(jìn)為睽五,亦未為允。然則當(dāng)是離卦在上,即謂之柔進(jìn)而上行爾。蓋三女之卦,獨(dú)離柔在上,為得尊位大中而行之,故謂之上行。巽在六四例,謂之上合、上同;兌在上六例,謂之上窮,皆不得為上行也。

大象

大壯之象曰:君子以非禮勿履。晉之象曰:君子以自昭明德。聖人之言壯言明,大率如此。世人以敢凌人為壯,以能察物為明,豈不遠(yuǎn)哉!明之出乎地,非人進(jìn)之,自進(jìn)而已。明德之發(fā)乎身,非人昭之,自昭而已。明德以象日,自昭以象出地。

下三爻

進(jìn)也者,君子之所難也。初未為衆(zhòng)所允,則不可以急於進(jìn)也。有晉之者,有摧之者,吾一以正處之,而無(wú)所遷就,則常吉矣。吾獨(dú)行正,人未受命,吾以裕待之,而無(wú)所怨尤,則無(wú)咎矣。此君子將進(jìn)之道也。二既進(jìn)而當(dāng)位,則憂患之原方起於此,但常固守中正,不改其度,則致吉之本也。至誠(chéng)上通,君必福之,不可他求左道,以幸容悅,此君子既進(jìn)之道也。至於三,則已晉而在上,晉道已成,衆(zhòng)志皆信,則異於罔孚矣。凡悔盡亡,則異於摧如愁如矣。當(dāng)是之時(shí),進(jìn)而上行,麗乎大明,復(fù)何疑哉?故曰:衆(zhòng)允之志,上行也。然必至於三而後衆(zhòng)允,則君子之進(jìn),豈可以易言哉?

王母

六五以柔居尊位,故六二以王母稱之。明事隂柔之君,其初不得不愁,必固守中正以感通之,則君雖隂柔,必福之矣。周公之於成王,用此爻也。介者,自守之象。介即貞也,福即吉也,與詩(shī)之介爾景福不同,故曰受茲介福,明福自此生也。

鼫?zhǔn)蟆?/strong>

紹熙癸丑,余在館閣,樓尚書鑰為余言:晉卦釋文云:鼫?zhǔn)螅N蛄也,今俗稱土狗者是。先儒多以毛氏詩(shī)碩鼠為說(shuō),誤矣。余以許氏說(shuō)文攷之,信然。且云:五技,鼠也。能飛不能逾屋,能緣不能升木,能浮不能渡谷,能穴不能掩身,能走不能先人。今土狗之技,盡與此合。又按王弼注晉卦,謂鼫?zhǔn)鬄闊o(wú)所守,則亦以五技目之也。但不知何代何人誤改。茍子勸學(xué)篇鼫字作鼯,故後之學(xué)者遂不知有鼫?zhǔn)笾H挥喟床嚏邉駥W(xué)篇亦云:鼫?zhǔn)笪迥埽怀梢患肌t荀子書在漢時(shí)固未作鼯字也。古易鼫字有一本作碩,彼自以碩鼠解之可也。若用彼說(shuō)而解此字,則為不識(shí)字訓(xùn),不可行矣。

九四

晉之道以順而麗乎大明,以柔進(jìn)而上行,皆主乎順者也。三雖不正,以其能順,故得信其志而上行。四雖已進(jìn)乎上,以其失柔順之道,故如鼫?zhǔn)笾F而不得遂,若固執(zhí)而不悛,危必至矣。故三、五皆不當(dāng)位,而獨(dú)於九四言之也。

六三:六五

六三、六五,位皆不正,本皆有悔者也。三順而五明,得君臣之道,故皆悔亡。五雖君位,然以六居之,在卦義為柔進(jìn)而上行,有人臣進(jìn)而遇君之象。自失得勿恤以下,皆為進(jìn)者言之也。君子之進(jìn)得,遇大明之君,則不當(dāng)復(fù)以失得為憂。但往而事之,自然吉無(wú)不利。象辭又曰:往有慶也。皆勉之以仕。蓋明主可為忠言,不當(dāng)復(fù)為身計(jì)也。此又因君之明,而極言仕進(jìn)之義。三與五,爻辭皆不稱晉,然三之上行,五之往吉,非進(jìn)而何?

上九

晉好柔而惡剛,故九四、上九皆以厲言之。四進(jìn)而非其道,故為技窮之鼠。上已窮而猶進(jìn),故為晉其角,角亦窮地也。是道也,皆不可以施於人,維用以自攻其私,使常惕厲而不安,則可以致吉而免咎。然亦終非可久之道,久則可吝矣。此猶家人嗃嗃,悔厲,吉,亦非治家之常道也。

爻象分合例

臨之初曰志行正也,二曰未順命也,而晉之初爻合而用之。乾之初曰下也,二曰時(shí)舍也,而井之初爻合而用之。履之三曰眇能視,跛能履,而歸妹之二、三分而用之。既濟(jì)之初曰曳其輪,濡其尾,而未濟(jì)之初、二亦分而用之。凡此皆當(dāng)參攷其義,以知分合之由。

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