?【震下乾上】
無妄:元亨利貞。
夫是之謂無妄。
其匪正有眚,不利有攸往。
當(dāng)無妄之世而欲妄動(dòng),其可哉?
彖曰:無妄,剛自外來而為主于內(nèi)。
乾上坤下,一索而得震故。
動(dòng)而健,剛中而應(yīng),大亨以正,天之命也。
無妄之獲報(bào)如此。
其匪正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣?天命不祐,行矣哉!
妄之不可僥倖如此。
象曰:天下雷行,物與無妄。
默然感應(yīng),何妄之有?
先王以茂對(duì)時(shí)育萬物。
所謂草木固有生矣,鳥獸固有羣矣,吾何為哉?茂對(duì)時(shí)以育而已。聖人之無妄如此。
初九,無妄,往吉。
象曰:無妄之往,得志也。
震之體故。
六二,不耕穫,不菑畬,則利有攸往。
象曰:不耕穫,未富也。
欲事無妄之主當(dāng)如此。耕穫菑畬,小人之事,樊遲所以見貶也。
六三,無妄之災(zāi),或繋之牛,行人之得,邑人之災(zāi)。
象曰:行人得牛,邑人災(zāi)也。
行人得牛而邑人災(zāi),是謂無妄之災(zāi)。雖非我作,而動(dòng)與位極處,非其稱故。
九四,可貞,無咎。
象曰:可貞無咎,固有之也。
輔無妄之主當(dāng)如此。
九五,無妄之疾,勿藥有喜。
象曰:無妄之藥,不可試也。
徒擾之而已,堯、湯之水旱是也。
上九,無妄,行有眚,無攸利。
象曰:無妄之行,窮之災(zāi)也。
所謂用靜吉,物不可極故。