【周易下經(jīng)】第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦（巽下乾上）－（宋）趙以夫撰《易通?卷五》

?【巽下乾上】

姤。女壯，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也；剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！

姤自乾來，以初為主，下體巽為長女。五陽在上，一隂生於其下，以柔遇剛，姤之本體也。女曰壯者，柔當(dāng)變?yōu)閯傄?。初與四應(yīng)，初為女，四為夫，女既失位，何以取為？勿用者，不當(dāng)用乾為姤也。聖人不與隂道之長，必欲還為純乾，姤之變體也。六陽已極，一隂生焉，天地相遇也。於時為夏至，南方文明，萬物相見，品物咸章也。隂道既萌，有浸長之勢，剛與之遇，易至於變。今二居中守正，屹然不移，巽在乾下，一隂不可以久，必將往而為剛，故曰天下大行也。姤之時義如是，易為君子謀，豈不大哉！

象曰：天下有風(fēng)，姤；后以施命誥四方。

天下有風(fēng)者，風(fēng)自天而下，與萬物相遇，故謂之姤。人君施命令，誥之四方，亦猶是也。天之風(fēng)能鼓舞乎萬物，君之號令能鼓舞乎萬民。四方，乾西北，巽東南也。

初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。象曰：繫于金柅，柔道牽也。

初用而剛，變巽為乾，乾為金，一剛在下，止柔之進，繫于金柅也。柅，止輪木也。柔道易牽，守剛為貞，以止其長，何吉如之？乾初九潛龍勿用，恐其為姤也。若復(fù)為柔，陽往隂來，必見其兇。巽為繩、為豕，羸豕也。一柔長於下，五剛扼其上，豕雖被羸，然有四之孚，必至蹢躅以求進。聖人於初隂之萌，其丁寧告戒如此，所以為君子謀也。復(fù)之彖言利有攸往者，卦自坤來，宜變?yōu)閺?fù)也。姤之初言有攸往，見兇者，卦自乾來，不宜變?yōu)閵ヒ病?/p>

九二：包有魚，無咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。

初，隂魚也。二以剛軋之，有包之象。以陽包隂，何咎之有？然姤，五月之卦也，律中蕤賓。此時隂為主，陽為賓，雖可暫止其進，而隂道浸長，終當(dāng)不利於陽。以理推之，譬若有魚，焉得而食諸？故曰義不及賓也。

九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。象曰：其行次且，行未牽也。

臀無膚，其行次且，義與夬同。當(dāng)姤之時，三雖無應(yīng)，而居當(dāng)其位，豈肯自變?yōu)槿?？是以足將進而不果也。牽，柔道也。行未牽者，未變?yōu)槿嵋?。然一隂自下而長，三安得而不危？此訟之九三所以貞厲者，不可變?yōu)閵ヒ?。知其危而不變焉，則為順以從上之吉，而不至為大之有咎也。

九四：包無魚，起兇。象曰：無魚之兇，遠民也。

陽能包隂，初隂為魚，二不用，故包有魚。四用而柔，故包無魚。起兇者，動則兇也。初為民，四與初本相應(yīng)，變則遠矣。

九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。

五以剛居上，杞也；初以柔居下，瓜也。陽能包隂，杞剛而瓜柔，有包之象，得中守正，含章也。五居天位，一柔在五剛之下，于其方萌而止絶之，有隕自天也。當(dāng)姤之時，柔來變剛，有命存焉。九五之君，以剛制柔，行吾之志，不委於命，處姤之道也。

上九：姤其角，吝，無咎。象曰：姤其角，上窮吝也。

上用而柔，變奇為耦，有角之象，於卦為大。過之末弱，不還其剛，雖謂之吝，然而無咎者，當(dāng)位有應(yīng)，順以從君也。蓋以剛居上，已亢而窮，所以吝於還也。