【周易上經(jīng)】第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷三》

【原文】復(fù)，亨。出入無疾，朋來無咎。反復(fù)其道，七日來復(fù)，利有攸往。

【原文】彖曰：復(fù)，亨。剛反，動(dòng)而以順行，是以出入無疾，朋來無咎，反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。利有攸往，剛長(zhǎng)也。復(fù)，其見天地之心乎。

【原文】象曰：雷在地中，復(fù)，先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。

【原文】初九：不遠(yuǎn)復(fù)，無祇悔，元吉。

【原文】象曰：不遠(yuǎn)之復(fù)，以脩身也。

【原文】六二：休復(fù)，吉。

【原文】象曰：休復(fù)之吉，以下仁也。

【原文】六三：頻復(fù)，厲，無咎。

【原文】象曰：頻復(fù)之厲，義無咎也。

【原文】六四：中行獨(dú)復(fù)。

【原文】象曰：中行獨(dú)復(fù)，以從道也。

【原文】六五：敦復(fù)，無悔。

【原文】象曰：敦復(fù)無悔，中以自考也。

【原文】上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚，用行師，終有大敗。以其國(guó)君，兇。至于十年不克征。

【原文】象曰：迷復(fù)之兇，反君道也。

復(fù)亨者，復(fù)是歸本之名，靜默為義。故老子云：歸根曰靜，是謂復(fù)命也。陽氣反復(fù)，所以亨通，故曰亨也。出入無疾，朋來無咎者，出則剛長(zhǎng)，入則陽復(fù)，理會(huì)其時(shí)，故無疾。朋謂衆(zhòng)陽，以陽氣漸長(zhǎng)，衆(zhòng)陽朋聚而來，故無咎。反復(fù)其道，七日來復(fù)者，反之與復(fù)，理會(huì)其宜，故曰反復(fù)其道。陽氣滅絶之後，不過七日，陽復(fù)生來，故云七日來復(fù)，利有攸往。以陽氣漸盛，陰柔乃消，故利有所往。

象曰：雷在地中，復(fù)。以靜默為義。雷本動(dòng)物，今在地中，靜默之象。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方者，方，事也。先王于至之日，閉塞視聽，不親其事，商旅不行，道路在於君，后亦不省察四方之事也。

初九：不遠(yuǎn)復(fù)，無祇悔，元吉。祇，大也。最處復(fù)初，初知福之機(jī)，不為迷遠(yuǎn)，尋能求復(fù)，歸於善道，故無大悔，而終獲大吉也。

六二：休復(fù)，吉。處復(fù)之時(shí)，近初之陽，是親仁善隣，既親賢德之行，而獲休美之吉。

六三：頻復(fù)，厲，無咎。頻蹙之貌也。六三去復(fù)已遠(yuǎn)，雖勝上六之迷暗，猶可頻蹙，而復(fù)於危厲之中，而得無咎也。

六四：中行獨(dú)復(fù)。獨(dú)應(yīng)於初，即是棄惡歸善，處四隂之中，獨(dú)得善道，故曰中行獨(dú)復(fù)。

六五：敦復(fù)，無悔者。敦，厚也。處尊位以敦厚之德，而能考成其行，故無悔而已也。

上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗，以其國(guó)君兇。至于十年不克征者，上為最處復(fù)後，是迷暗而更求復(fù)也。以迷求復(fù)，去善既遠(yuǎn)，必致兇災(zāi)，故曰迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用此迷暗之人，興行師旅，終有大敗。若用於其國(guó)內(nèi)，即反違君道，故曰用行師，終有大敗，以其國(guó)君兇也。縱使修身改悔，至于十年，猶不能征進(jìn)矣，故曰至于十年不克征。傷害曰災(zāi)，妖祥曰眚。