【周易上經】第29卦-坎卦?坎卦為水(坎下坎上)-[唐]史征撰《周易口訣義?卷三》

[唐]史征| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水(坎下坎上)

【周易上經】第29卦-坎卦?坎卦為水(坎下坎上)-[唐]史徵撰《周易口訣義?卷三》

【原文】習坎,有孚,維心亨,行有尚。

【原文】彖曰:習坎,重險也。水流而不盈,行險而不失其信。維心亨,乃以剛中也;行有尚,往有功也。天險不可升也,地險山川丘陵也,王公設險以守其國,險之時用大矣哉。

【原文】象曰:水洊至,習坎。君子以常德行,習教事。

【原文】初六:習坎,入于坎窞,兇。

【原文】象曰:習坎入坎,失道兇也。

【原文】九二:坎,有險,求小得。

【原文】象曰:求小得,未出中也。

【原文】六三:來之坎坎,險且枕,入于坎窞,勿用。

【原文】象曰:來之坎坎,終無功也。

【原文】六四:樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終無咎。

【原文】象曰:樽酒簋貳,剛柔際也。

【原文】九五:坎不盈,祗既平,無咎。

【原文】象曰:坎不盈,中未大也。

上六:係用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,兇。

【原文】象曰:上六失道,兇三歲也。

習坎者,習為便習也。坎,險陷也。夫險難之事,非經便習,不可以行,故加習坎之字。有孚維心亨者,維于險難之中,而有剛中之質,故其孚信維係于心,所以通也。行有尚者,內心剛正,信實不失,以此而行,人所尊尚也。

象曰:水洊至,習坎者,洊,因仍也。雨水因仍,相洊而至,故重險。君子以常德行,習教事者,王君云至險未夷,教不可廢,維處險難之中,以恒常德行,習修政教之事,故莊氏云雖處急難之時,道教豈可忘哉是也。

初六:習坎,入于坎窞,兇者,習坎,猶其始習險事。窞,坎底也。處坎之?,無人救援,失道而窮,所以兇也。

九二:坎有險,求小得者,實德無應,猶處險中,故曰坎有險也。與初三相近,緣初三隂柔,皆是小人,不足以為大援,故只可求小得也。

六三:來之坎坎,險且枕,入于坎窞。勿用者,位既不正,又居兩坎之間,來之與往,皆入于坎,故曰來之坎坎也。枕者,不安之貌。出即無應,居又不安,故曰險且枕也。往來皆危,入于坎底,故曰入于坎窞也。失位無應,雖復往來,徒勞而已,故曰勿用也。

六四:樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終無咎者,以柔得位,上奉于君,君臣相親時,明信顯著,雖復一樽之酒,二簋之食,而用瓦缶,為此儉約,進獻于牖,明德惟馨,故終無咎也。

九五:坎不盈,祗既平,無咎者,獨陷難中,而無救助,是無匡弼之臣,故曰坎不盈也。身處尊位,不可安,然必須釋難濟時,使天下安平,乃得無咎。故書云其爾萬方有罪,在予一人是也。

上六:係用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,兇者,徽纆,猶墨索也。上六處險之極,即是犯于嚴法之人,遂乃以徽墨之繩而係縛之,置于叢棘之中,令其思過矣。虞氏云:以置九棘,取改過自新,故曰係用徽纆,寘于叢棘也。若置之九棘之中,而不能改過自新,必致罪咎,故曰三歲不得,兇也。

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