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書(shū)籍摘要:清)朱軾撰《周易傳義合訂》全文在線閱讀[/caption] [清]朱軾撰《周易傳義合訂》介紹 〖周易傳義合訂〗十二卷。清朱軾(1665—1736)撰。軾字若瞻,號(hào)可亭,高安(今屬江...
〖周易傳義合訂〗十二卷。清朱軾(1665—1736)撰。軾字若瞻,號(hào)可亭,高安(今屬江西)人。康熙進(jìn)士,授浙江巡撫。雍正朝充《圣祖實(shí)錄》總裁,官累至文華殿大學(xué)士。乾隆朝,受命協(xié)同總理事務(wù),充《世宗實(shí)錄》總裁。是編于程頤《易傳》、朱熹《易本義》,凡互有異同者,皆參校折衷,歸于一是,使其不涉兩歧,然于兩義各有發(fā)明且可并行不悖者,仍兩說(shuō)兼存,且附以諸儒之論,而諸儒之論實(shí)有高于程《傳》、朱《義》者,競(jìng)舍《傳》《義》而從他說(shuō),不株守門(mén)戶之見(jiàn),朱氏自言間附于后。其《凡例》說(shuō):遺象言理,自王輔嗣(弼)始。然《易》者象也,有象斯有理,理從象生也。孔子《彖》《象》二傳,何嘗非言象,雷、風(fēng)、山、澤以及乾馬、坤牛、震龍、巽雞之類,皆象也。即卦之剛?cè)嵘舷聭?yīng)比承乘,亦何莫非象乎。舍是而言理,不知所謂理者安在矣。《易》道之取類大,精粗巨細(xì),無(wú)所不有,即納甲飛伏等術(shù)數(shù)之學(xué),不可謂非《易》之一端也。況中爻互卦、倒巽倒兌、厚離厚坎之象,皆卦體之顯而易明者乎”;又說(shuō):“卦有對(duì)易、反易,反易之義,先儒言之已備,來(lái)知德謂之‘卦綜’,謬矣”;又說(shuō):“程子不取卦變,謂凡卦皆自乾坤來(lái),然合之《彖傳》,究未盡協(xié)。今一遵朱子一陰一陽(yáng)自□、復(fù)之說(shuō)”;又稱:“宋元以來(lái),《易》圖不下數(shù)千,于四圣人之精義,全無(wú)干涉,今一概不錄,止縷析朱子各圖之義,而圖仍不載”。觀全書(shū),右諸論實(shí)全書(shū)闡發(fā)撰輯之宗旨。《四庫(kù)全書(shū)總目》提要稱其:“較之分門(mén)別戶、尊一先生之言,而先儒古義無(wú)不曲肆捂擊者,其識(shí)量相去遠(yuǎn)矣。”朱氏在日,是書(shū)未及刊行,乾隆二年(1737)年,兩廣總督鄂彌達(dá)始為校刊行世。另有《四庫(kù)全書(shū)》本。
十二卷,清朱軾著。其書(shū)以程頤、朱熹說(shuō)《易》有異有同,而求參校以歸一;如兩義各有發(fā)明,并行不悖者則俱錄,并附以各家之說(shuō),說(shuō)有實(shí)勝程、朱的,則舍程、朱之說(shuō),而取其說(shuō)。朱軾個(gè)人所見(jiàn)則附于后。以反對(duì)遺象言理,主張有象即有理,理從象生為其書(shū)主旨。此書(shū)因程頤《周易程氏傳》、朱熹《周易本義》互有異同,遂為參校俾歸一是,不使兩可其說(shuō)以滋歧義;其中兩義各有發(fā)明、可以并存不悖者仍為俱錄,并附以諸家之論;凡諸家之論有勝程、朱者,則舍程、朱以從之,朱軾所見(jiàn)亦各附載于后。
朱軾(1665-1736年),字若瞻,一字伯蘇,號(hào)可亭,瑞州府高安縣艮下村(今屬江西省高安市村前鎮(zhèn)艮下朱家村)人,系坡山始祖茂公派下第十六世孫。清朝中期名臣,著名史學(xué)家,乾隆帝師傅。
康熙三十三年,中進(jìn)士,選為庶吉士。居官廉潔,剛正不阿,頗具惠政。歷仕康熙、雍正、乾隆三朝,官至太子太傅、文華殿大學(xué)士,兼吏兵二部尚書(shū)。頗具惠政,世人頌其“束其勵(lì)行,通經(jīng)史百家”。
乾隆元年,卒,時(shí)年七十二歲,謚號(hào)文端。次年歸葬故里,乾隆帝御賜“帝師元老”。
康熙三十三年(公元1694年)進(jìn)士。由庶吉士改授湖北潛江知縣,有惠政。陜西學(xué)政、奉天府尹、浙江巡撫、左都御史。雍正時(shí),充圣祖實(shí)錄總裁。行取授刑部主事,督學(xué)陜西。累官文華殿大學(xué)士,兼吏部尚書(shū),與怡賢親王共治畿輔營(yíng)田水利,蓄泄得宜,溉田六十頃。卒,謚文端。任浙江巡撫時(shí),首創(chuàng)用”水柜法”修筑海塘,為治理沿海水患功垂后世。康熙推崇朱熹學(xué)說(shuō),朱軾為當(dāng)時(shí)朝廷御用程朱學(xué)派的重要代表。朱軾生活儉樸,高安民間舊時(shí)流行的酒席”朱公席”,待客時(shí)多為四盤(pán)兩碗,據(jù)說(shuō)是朱軾宴請(qǐng)乾隆時(shí)所創(chuàng)。 軾工古文,學(xué)宗橫渠,著有周易注解、周禮注解、儀禮節(jié)略、歷代名儒循吏傳等,《清史列傳》及文端公集,并傳于世。
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