分類:易經(jīng)注解 | 作者:[南宋]丁易東 | 收藏:0 | 評(píng)論:0 | 人氣:0
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書籍摘要:[宋]丁易東撰《周易象義》書籍介紹周易象義:元丁易東撰。十六卷。《四庫全書》錄《永樂大典》本。此書據(jù)《易》象以明義,故名曰《象義》。全書取象之例凡十二,為本體、互體、卦變、正應(yīng)、動(dòng)...
周易象義:元丁易東撰。十六卷。《四庫全書》錄《永樂大典》本。此書據(jù)《易》象以明義,故名曰《象義》。全書取象之例凡十二,為本體、互體、卦變、正應(yīng)、動(dòng)爻、變卦、伏卦、互對(duì)、反對(duì)、比爻、原畫、納甲等。《四庫全書提要》指出:“其于前人舊說,大抵以李鼎祚《周易集解》、朱震《漢上易傳》為宗,而又謂李失之泥、朱傷于巧。故不主一家。如卦變之說,則取邵子、朱子;變卦之說,則取沈該、都絜;筮占之說,則取朱子、蔡淵、馮椅。遠(yuǎn)紹旁搜,要?dú)w于變動(dòng)不居之旨,亦言象者所當(dāng)考也。諸家著錄,多作十卷;惟朱睦?《授經(jīng)圖》作《易傳》十一卷,焦竑《經(jīng)籍志》作《易傳》十四卷??家讝|所著,別無《易傳》之名,蓋即此編。朱氏并其《論例》一卷數(shù)之,為十一卷;焦氏又并其《大衍索隱》三卷數(shù)之,遂為十四卷耳。朱彝尊《經(jīng)義考》作十卷,注曰:‘存’。然世所傳本殘闕特甚,僅存十之二、三,又非彝尊之所見。惟散見《永樂大典》中者排比其文,僅闕《豫》、《隨》、《無妄》、《大壯》、《睽》、《蹇》、《中孚》七卦及《晉》卦之后四爻,余皆完具。與殘本互相參補(bǔ),遂還舊觀。以篇頁頗繁,謹(jǐn)析為一十六卷,以便循覽。原本附有《大衍策數(shù)》諸圖,多已見《大衍索隱》中,今不復(fù)錄。其《論例》一卷,自述撰述之旨頗備,今仍錄以弁首焉?!卑?,余嘉錫《四庫提要辨證》云:“瞿鏞藏有宋刻殘本,《四庫》本所闕《豫》、《隨》、《無妄》、《大壯》、《睽》、《蹇》、《中孚·象傳》注及《系辭上》‘彖也者,言乎其失得’至‘各指其所也’之注,宋本皆全。瞿氏錄其文入《鐵琴銅劍樓藏書目錄》卷一。好事者若刻此書,可據(jù)以補(bǔ)入。惟《四庫》本《豫》、《隨》、《無妄》經(jīng)注之闕也,瞿氏宋本亦闕,則終無可考焉?!庇职?,北京圖書館今藏此書元刻本,題《周易象義》十二卷,有清季錫疇校語,可資參考。
此書因易象以明義,故曰“象義”。其取象之例凡十二:本體,即乾天坤地之類;互體,即雜物撰德之旨;卦變,“彖”所謂大往小來、“傳”所謂柔來文剛。剛上文柔是也;正應(yīng),即“傳”所謂剛?cè)醿?nèi)外之應(yīng)是也;動(dòng)爻,陽老即變?yōu)殛?,陰老則變?yōu)殛柺且?;變卦,即《左傳》所載古人占筮之法。乾之□乾之同人是也;優(yōu)勢(shì),乾則伏坤,震則伏巽,“說卦”所謂天地定位、雷風(fēng)相薄是也;互對(duì),即漢儒之旁通,卦義與伏,而有本體全體之異;反對(duì),損之于益,五二之辭同,央之與□,四三辭同,可以類推者是也;比爻,初比二,二比三是也;原畫,陽皆屬乾,陰皆屬坤是也;納甲,蠱之先甲、后甲,巽之先庚、后庚是也。取前人之說,大抵以李鼎祚《周易集解》、朱震《漢上易集傳》為宗。但又認(rèn)為李氏過于拘泥,朱氏過于奇巧。故不主一家。如卦變之說則取邵雍、朱熹,變卦之說則取沈該、都杰,筮占之說則取朱熹馮椅、蔡淵等等。旁搜博引,頗具特點(diǎn)。此書為宋儒解《易》的最后幾部著作之—,故作者能夠飽覽前人之說,并可綜合比證,使其說解時(shí)見新意。尤其是說解互對(duì)之說,繼承并發(fā)展了漢儒所倡導(dǎo)的互卦觀點(diǎn)。進(jìn)一步擴(kuò)大了易卦的應(yīng)用范圍,對(duì)后世有一定的影響。書成后。諸家注錄多作十卷,唯朱睦□《授經(jīng)圖》做十二卷,焦□《經(jīng)籍志》作十四卷,乃并其《論例》一卷及《大衍索隱》三卷而為之。傳本罕見,并內(nèi)容僅存全書三分之—。清修《四庫全書》,館臣從《永樂大典》有關(guān)備韻中輯出,僅缺豫、隨、無妄、大壯、睽、蹇、中孚七卦及晉卦之后四爻,遂析作十六卷、并刪夫于書內(nèi)曼見的大衍策數(shù)諸圖,卷首仍列其《論例》—卷。有《四庫全書》本。
丁易東,生卒年不詳,南宋末經(jīng)學(xué)家。字漢臣,號(hào)石壇。常德武陵(今湖南常德)人,一作龍陽(今湖南漢壽)人。咸淳進(jìn)士,官至翰林編修。入元屢征不仕,筑石壇精舍,教授生徒以終。生平研治《易》學(xué),論《易》主張義理與象數(shù)并重。認(rèn)為《易》之取象無非本體、互體和伏體三體,體雖有正有變,但皆由三體變化而得,故論述《周易》須綜括三體,結(jié)合正變,才能探明易象本旨。又認(rèn)為大衍五十或四十九皆由天地之?dāng)?shù)合衍而成,遂自然而成偶數(shù)或奇數(shù),頗簡易明白。著有《道德真經(jīng)集義》三十一卷,劉惟永、丁易東纂?!独m(xù)修四庫全書提要》稱其“所取者,今多散佚,其可珍貴,自不待言。即其存者,亦可藉以校訂?!洞笱芩麟[》三卷,有《永樂大典》本,《四庫全書》本,國家圖書館藏有清抄本。《周易上下解殘本》四卷,《四庫全書》存目著錄。 《周易傳疏》?!吨芤紫罅x》十六卷,原書已佚,據(jù)《永樂大典》輯佚成,收入《四庫全書》中。國家圖書館藏有元刻本十二卷。《丁山長詩》一卷,有清嘉慶三年(1798)南沙席氏刻《元詩選》本。
周易象義十六卷,宋丁易東撰。易東字漢臣,武陵人,仕至朝奉大夫、太府寺簿兼樞密院編修官。入元不仕,教授鄉(xiāng)里以終。是編因易象以名義,故曰象義。其取義之例凡十有二:曰本體,即乾天坤地之類;曰互體,即雜物撰德之旨;曰卦變,彖所謂大往小來,傳所謂柔來文剛,剛上文柔是也;曰正應(yīng),傳所謂剛?cè)醿?nèi)外之應(yīng)是也;曰動(dòng)爻,陽老則變?yōu)殛?,隂老則變?yōu)殛柺且?;曰變卦,左傳所載古人占筮之法,曰乾之姤、乾之同人是也;曰伏卦,乾則伏坤,震則伏巽,說卦所謂天地定位,雷風(fēng)相薄是也;曰互對(duì),即漢儒之旁通卦義,與伏通而有本體、全體之異;曰反對(duì),損之與益五二之詞同,夬之與姤四三之辭同,可以類推者是也;曰比爻,初比二、二比三是也;曰原畫,陽皆屬乾,隂皆屬坤是也;曰納甲,蠱之先甲、後甲,巽之先庚、後庚是也。其于前人之舊說,大抵以李鼎祚周易集解、朱震漢上易傳為宗,而又謂李失之泥,朱傷于巧,故不主一家。如卦變之說,則取邵子、朱子;變卦之說,則取沈該、都潔;筮占之說,則取朱子、蔡淵、馮椅。遠(yuǎn)紹旁捜,要?dú)w於變動(dòng)不居之旨,亦言象者所當(dāng)考也。諸家著録,多作十卷,惟朱睦?授經(jīng)圖作易傳十一卷,焦竑經(jīng)籍志作易傳十四卷??家讝|所著,別無易傳之名,蓋即此編。朱氏併其論例一卷數(shù)之,為十一卷;焦氏又併其大衍索隱三卷數(shù)之,遂為十四卷耳。朱彝尊經(jīng)義考作十卷,註曰存,然世僅存十之二三,又非彝尊之所見。惟散見永樂大典中者,排比其文,僅缺豫、隨、無妄、大壯、暌、蹇、中孚七卦及晉卦之後四爻,餘皆完具,與殘本互相參補(bǔ),遂還蒨觀。以篇頁頗繁,謹(jǐn)析為一十六卷,以便循覽。原本附有大衍策數(shù)諸圖,多已見大衍索隱中,今不復(fù)録。其論例一卷,自述撰著之旨頗備,今仍録以弁首焉。
【書籍別稱】:周易象義、易象義
【初次點(diǎn)?!浚憾〔欢?/strong>
【再次點(diǎn)?!浚簳簾o
【點(diǎn)校底本】:《欽定四庫全書》第21冊(cè)?經(jīng)部15?易類
說明 大體來說,漢代易學(xué)是以象數(shù)易為主流,這種風(fēng)氣到了魏晉時(shí)代有了很大的轉(zhuǎn)變,其中最具代表的,當(dāng)以當(dāng)時(shí)的青年才俊王弼為代表。王弼雖然只有短短24歲的生命,但他的...
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