【周易下經】第48卦-井卦?水風井卦(巽下坎上)-[北宋]蘇軾著《東坡易傳》

[北宋]蘇軾| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第48卦-井卦?水風井卦(巽下坎上)

井,改邑不改井,無喪無得,往來井井,汔至,亦未繘井,羸其瓶,兇。

《彖》曰:巽乎水而上水,井,井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以兇也。

食者,往也;不食者,來也。食不食,存乎人。所以為井者,存乎己。存乎人者,二;存乎己者,一。故曰往來井井。汔,燥也。至井而未及水,曰汔至。得水而來出井,曰未繘井。井未嘗有得喪,繘井之為功,羸瓶之為兇,在汲者爾。

《象》曰:木上有水,井,君子以勞民勸相。

人之於井,未有錮之者也。故君子推是道以勞民勸相。

初六:

初六:井泥不食,舊井無禽。

《象》曰:井泥不食,下也。舊井無禽,時舍也。

易以所居為邪正,然不可必也。惟井為可必,井未有在潔而不清,處穢而不濁者也,故即其所居,而邪正決矣。孔子曰:君子惡居下流,天下之惡者歸焉。初六,惡之所鍾也。君子所受於天者無幾,養之則日新,不養則日亡,擇居所以養也。《彖》曰井養而不窮,所以養井者,豈有他哉!得其所居則潔,潔則食,食則日新,日新故不窮。井泥者,無禽之漸也,泥而不食,則廢矣。舊井,廢井也。其始無人,其終無禽。無人猶可治也,無禽不可治也。所以為井者亡矣,故時皆舍之。

九二:

九二:井谷射鮒,甕敝漏。

《象》曰:井谷射鮒,無與也。

九二居非其正,故無應於上則趨下而已也。下趨者,谷之道也。失井之道而為谷,故曰井谷。九二之所趨者,初六也。初六之謂鮒。井而有鮒,則人惡之矣,然猶得志於甕,何也?彼有利器,而肯以我汙之歟?此必敝漏之甕,非是甕,不汲是井也。

九三:

九三:井渫不食,為我心惻。可用汲,王明並受其福。

《象》曰:井渫不食,行惻也。求王明,受福也。

渫,潔也。九三居得其正,井潔者也。井潔而不食,何哉?不中也。不中者,非邑居之所會也,故不食。井未有以不食為戚者也,凡為我惻者,皆行道之人爾,故曰行惻。行惻者,明人之惻我,而非我之自惻也,是井則非敝漏之甕所能容矣,故擇其所用汲者。曰:孰可用者哉?其惟器之潔者乎?器之潔,則王之明者也。器潔王明,則受福者非獨在我而已。

六四:

六四:井甃,無咎。

《象》曰:井甃無咎,脩井也。

脩,潔也。陽為動、為實,陰為靜、為虛。泉者所以為井也,動也實也。井者泉之所寄也,靜也、虛也。故三陽為泉,三陰為井。初六最下,故曰泥。上六最上,故曰收。六四居其間而不失正,故曰甃。甃之於井,所以禦惡而潔井也,井待是而潔,故無咎。

九五:

九五:井洌,寒泉食。

《象》曰:寒泉之食,中正也。

此其正,與九三一也,所以食者,中也。

上六:

上六:井收勿幕,有孚元吉。

《象》曰:元吉在上,大成也。

收者,甃之上,窮也。收非所以為井,而井之權在收。夫茍幕之,則下雖有寒泉而不達,上雖有汲者而不獲,故勿幕,則有孚,元吉。

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