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當(dāng)前位置：

[北宋]蘇軾| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦（兌下坎上）

節(jié)亨，苦節(jié)不可貞。

《彖》曰：節(jié)亨，剛?cè)岱侄鴦偟弥小?/p>

剛?cè)岱终撸瑑断露采弦病偟弥姓撸^二、五也。此所以為節(jié)亨也。

苦節(jié)不可貞，其道窮也。

謂六三也。

說以行險，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。

謂九二也。兌施節(jié)於坎，故曰說以行險。

天地節(jié)而四時成。節(jié)以制度，不傷財，不害民。

《象》曰：澤上有水，節(jié)，君子以制數(shù)度、議德行。

數(shù)度者，其政事也。德行者，其教化也，皆所以為民物之節(jié)也。

初九：

初九：不出戶庭，無咎。

《象》曰：不出戶庭，知通塞也。

九二：

九二：不出門庭，兇。

《象》曰：不出門庭，兇，失時極也。

節(jié)者，事之會也。君子見吉兇之幾，發(fā)而中其會，謂之節(jié)。《詩?東方未明》，刺無節(jié)也。其詩曰：「不能晨夜，不夙則莫。」言無節(jié)者不識事之會，或失則早，或失則莫也。澤上有水，節(jié)，以澤節(jié)水者也。虛則納之，滿則流之，其權(quán)在澤。初九、九二、六三，澤也，節(jié)人者也。六四、九五、上六，水也，節(jié)於人者也。節(jié)之於初九則太早，節(jié)之於六三則太莫，故九二者，施節(jié)之時、當(dāng)發(fā)之會也。水之始至，澤當(dāng)塞而不當(dāng)通；既至，當(dāng)通而不當(dāng)塞。故初九以不出戶庭為無咎，言當(dāng)塞也。九二以不出門庭為兇，言當(dāng)通也。至是而不通，則失時而至於極，六三是也，是禍福之交、成敗之決也。故孔子曰：「君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。」

六三：

六三：不節(jié)若，則嗟若，無咎。

《象》曰：不節(jié)之嗟，又誰咎也？

咨嗟而節(jié)之，以為不可不節(jié)也。九二之節(jié)，節(jié)於未滿。節(jié)之者樂見，節(jié)者甘焉。六三之節(jié)，節(jié)於既溢。節(jié)之者嗟，見節(jié)者苦焉。苦節(jié)者人之所不能堪，而人終莫之咎者，知六三之不得巳也。嗟者，不得已之見於外者也。