復(fù)。亨。出入無疾,朋來無咎。反復(fù)其道,七日來復(fù)。利有攸往。
彖曰:復(fù)亨,剛反,動(dòng)而以順行,是以出入無疾,朋來無咎。反覆其道,七日來復(fù),天行也。利有攸往,剛長也。復(fù),其見天地之心乎!
剛反而復(fù),復(fù)則亨矣。出者剛之長,入者剛之反。出入無疾,一陽動(dòng)而順也。朋來無咎,五陰順而來也。六反為一,七日來復(fù)也。天行原其始也,剛長要其終也。天地生物之心,無一息間斷,于復(fù)而見矣。
象曰:雷在地中,復(fù);先王以至日閉關(guān),商旅不行,后不省方。
當(dāng)安靜以養(yǎng)微陽,天地之氣然也,國家之事然也,人身之養(yǎng)然也。
初九,不遠(yuǎn)復(fù),無祇悔,元吉。
象曰:不遠(yuǎn)之復(fù),以修身也。
復(fù)者,復(fù)其情之未發(fā),即性也。遠(yuǎn)則祗于悔矣,故不遠(yuǎn)之復(fù),不祗悔而元吉。
六二,休復(fù),吉。
象曰:休復(fù)之吉,以下仁也。
休則復(fù)矣,復(fù)則仁矣。二近初,故取象于下仁,寔聖人之示心法也。
六三,頻復(fù),厲,無咎。
象曰:頻復(fù)之厲,義無咎也。
非頻復(fù)之厲,乃頻失之厲也,復(fù)又何咎焉?
六四,中行獨(dú)復(fù)。
象曰:中行獨(dú)復(fù),以從道也。
行羣陰之中,獨(dú)應(yīng)于初,道當(dāng)如是,不問兇吉也,故聖人不言兇吉。
六五,敦復(fù),無悔。
象曰:敦復(fù)無悔,中以自考也。
復(fù)之敦矣,止于無悔者,微陽之時(shí),柔而無助,自成其中德而已。
上六,迷復(fù),兇,有災(zāi)眚。用行師,終有大敗,以其國君兇,至于十年不克征。
象曰:迷復(fù)之兇,反君道也。
陰柔不中,迷而不反,其兇如此。以行師之故,致國君之兇。人身亦然。天君迷而事謬,事謬則心益兇,所謂反君道也。