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[清]晏斯盛| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）

【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）－（清）晏斯盛撰《易翼宗?卷四》

家人：?【離下巽上】

家人（句）。利女貞。

傳：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。

大象：風(fēng)自火出，家人。君子以言有物而行有恆。

序卦：傷于外者必反其家，故受之以家人。

雜卦：家人，內(nèi)也。

咸之似，暌之覆也。柔為女，剛為男，六居二四，九居三五上，女正于內(nèi)，男正于外，象故取乎家人。象兼男女，而又曰利女貞者，家人之道驗(yàn)于內(nèi)者也，內(nèi)正則外之正為之也。周南、召南極言后妃夫人之德，而文王德化之盛，益見(jiàn)王道本乎閨門(mén)，其即此義乎？周子曰：家人離，必起于婦人。此家人之所以利女貞也。

初九（句）。閑有家（句）。悔亡。

傳：閑有家，志未變也。

禮始于謹(jǐn)夫婦，為宮室，辯內(nèi)外。閑也者，家人之禮也。女之所以正乎內(nèi)，男之所以正乎外者，從茲始也。爻在家人之初，而九二剛正，故能謹(jǐn)乎其防，而為正家之始，此悔之所以亡也。男子生而願(yuàn)為之有室，女子生而願(yuàn)為之有家。曰有家，則女貞之意，而男之有室，其謹(jǐn)始之禮，亦可知矣。

六二（句）。無(wú)攸遂（句）。在中饋（句）。貞（句）。吉。

傳：六二之吉，順以巽也。

無(wú)攸遂，坤之無(wú)成而有終也。六二柔順得中，在家人之內(nèi)，得坤道之純者也。中饋，婦人之職，六二在中，盡婦職者也。職在則道在，卷耳蘋(píng)蘩，詠于二南，飲食服御，掌于周禮，家人之事，王化之本也。過(guò)此則豫外政，鳴牝雞，豈家之利乎？坤貞之吉，六二有焉，此天下古令之常道也。

九三（句）。家人嗃嗃（句）。悔厲，吉（句）。婦子嘻嘻（句）。終吝。【嗃嗃，荀爽作確確，劉瓛作熇熇。嘻嘻，陸續(xù)作喜喜，張揖作嬉嬉】。

傳：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

嗃嗃，過(guò)嚴(yán)，以義勝恩，始悔之，中且危之而終吉，九三之剛明為之也。嘻嘻，以情失禮，義雖洽而終吝，近比于柔為之也。爻在上下之交，故反復(fù)言之。

六四（句）。富家，大吉。

傳：富家大吉，順在位也。

以柔順乎剛，是亦坤貞之位，彖所謂女貞之利者也。家人至四，則家道之將成，上輔五而下應(yīng)初，助內(nèi)政而上下理，上下理而和致祥，富可知己。富也者，福也，非僅多財(cái)之謂，故為大吉之道。

九五（句）。王假有家（句）。勿恤（句）。吉。

傳：王假有家，交相愛(ài)也。

假，至也，家道之極也。是所謂身脩家齊，而為王化之源者也。勿恤者，父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，無(wú)纖毫芥蔕之疑，式相好，無(wú)相尤也。九五中正居尊，六四、六二相比相應(yīng)，禮立而化行，極家道之盛，故吉。

上九（句）。有孚威如（句）。終吉。

傳：威如之吉，反身之謂也。

剛居巽極，故有孚，與嗃嗃者異。剛明在上，故威如，與嘻嘻者異矣。孚，信也，假家勿恤之所有事也。威，禮也，閑有家之令儀也。皆以身作則之實(shí)也。此家道之成，故終吉。終吉也者，言其吉之長(zhǎng)遠(yuǎn)也。