【周易上經(jīng)】第15卦-謙卦?地山謙卦(艮下坤上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第15卦-謙卦?地山謙卦(艮下坤上)

【周易上經(jīng)】第15卦-謙卦?地山謙卦(艮下坤上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

謙,謙者,有而不居之意。止乎內(nèi)而順乎外,謙之意也。剛居乎柔之下,謙之義也。

亨,剛下乎柔,交通之道也。

君子有終,三也。君子有是德,始雖卑而終益尊,始雖晦而終益光,故曰有終。

象曰:地中有山,謙。山高地卑,外卑遜而內(nèi)藴高,謙之象也。

君子以裒多益寡,稱物平施。

裒者,取也。多者取之,寡者益之,稱物平施,使之各歸其中而已。取地卑不卑,山高不高之象。

彖曰:謙,亨。天道下濟(jì)而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。

謙之彖辭。下濟(jì)而光明,艮也。卑而上行,坤也。虧盈益謙,以日月陰陽言。變盈流謙,以山谷川澤言。害盈福謙,以災(zāi)祥禍福言。惡盈好謙,以進(jìn)退予奪言。尊者三,居下卦之上也。光者,艮體也。卑者三,居上卦之下也。不可踰者,坤雖居上,德不能踰三也。言以謙居尊而道光,以謙居卑而德不可踰也。

初六,謙謙君子,用涉大川,吉。

處謙之下,謙而又謙,故曰謙謙。惟謙退是務(wù),而不知進(jìn)修之理,則失其所以為謙矣。用涉大川,當(dāng)求進(jìn)也。前有坎象,故以大川為言也。

象曰:謙謙君子,卑以自牧也。

卑者,謙下也;牧者,養(yǎng)也。卑者以謙謙之義,自牧者以用涉大川之義者也。

六二,鳴謙:

物有所感,即鳴前接乎剛,喜有得也。

貞吉:正于中,鳴不失也。

象曰:鳴謙貞吉,中心得也。

九三,勞謙,君子有終,吉。一剛而接衆(zhòng)柔,在下之上,故雖勞而有終,即彖之義。

象曰:勞謙君子,萬民服也。萬民衆(zhòng),柔義。

六四,無不利,撝謙。撝者,施布之象,散之義也。居三之上而近五,處多懼之地而無不利者,以撝散其有而為謙也。

象曰:無不利,撝謙,不違則也。有而能散,不違乎四之則也。

六五不富以其隣,隣者,四也。三為四,得五之不富由乎,四也。

利用侵伐,無不利。侵伐者,謂侵伐四也。無不利,四撝謙者也。

象曰:利用侵伐,征不服也。不服謂四。

上六,鳴謙,物不得其平則鳴。下應(yīng)乎剛,剛接近柔而不得應(yīng),故鳴。

利用行師,征邑國。師邑國者,皆坤土之象。征者,正也。居謙之終,謙之過也。未得乎剛,宜有以發(fā)之,故利用行師,正巳之邑國也。

象曰:鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也。欲得乎人,惟正諸已,是乃鳴謙之道也。

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