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當(dāng)前位置：

[宋]俞琰| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦（兌下坎上）

節(jié)，亨，苦節(jié)，不可貞。

節(jié)乃渙之倒體，以?xún)断驴采先×x，坎水凝沍于下，得巽風(fēng)而流散，是為渙?？菜鲃?dòng)于上，得兌澤而底定，故為節(jié)，節(jié)者約也，有限而止之之謂。非但訓(xùn)止也，澤上有水，平則瀦，滿則泄，是澤有常限而不可過(guò)，所以謂之節(jié)。人之於事，酌其深淺，制其長(zhǎng)短，得中而無(wú)過(guò)，為有定限而不至於失節(jié)，則其道可通行于世，故曰節(jié)亨。節(jié)之過(guò)則為吝嗇，非通行之道也。聖人又恐其以苦節(jié)為常，固執(zhí)而不知變，故戒之曰「苦節(jié)，不可貞」。

初九

初九：不出戶(hù)庭，無(wú)咎。

戶(hù)庭，戶(hù)內(nèi)之庭也。戶(hù)指九二奇畫(huà)，庭初自謂也。在上雖有六四之應(yīng)，而九二塞於其前，故不出也。初九以剛正自守而謹(jǐn)畏如此，無(wú)咎。

九二

九二：不出門(mén)庭，兇。

門(mén)庭，門(mén)內(nèi)之庭也。門(mén)指六三偶畫(huà)，庭二自謂也。初不出，二亦不出，初無(wú)咎而二兇，何也?初為幾事未成之時(shí)，雖言語(yǔ)亦不可妄出，況戶(hù)庭乎！是以不出則無(wú)咎。至二則可以出矣，當(dāng)出而不出則兇。夫不出門(mén)庭，不失為謹(jǐn)愿之士，亦何至乎兇？蓋當(dāng)出不出，則上之人疑其叛己，烏得不出。出處之節(jié)，各有攸當(dāng)，故九二與初九，兇咎不同。

六三

六三：不節(jié)若，則嗟若，無(wú)咎。

六三陰柔不中，當(dāng)節(jié)而不節(jié)，則說(shuō)極而悲至矣，故曰「不節(jié)若，則嗟若」，嗟者自知其過(guò)而悲嘆也。若語(yǔ)辭。如是而曰無(wú)咎者，聖人喜其能悔過(guò)而又開(kāi)其遷善之門(mén)也。爻辭釋之曰：不節(jié)之嗟，又誰(shuí)咎也。蓋發(fā)明文王言外之意，謂六三自取其咎，無(wú)尤於人也。