【周易下經(jīng)】第45卦-萃卦?澤地萃卦(坤下兌上)-[宋]趙彥肅撰《復(fù)齋易說?卷五》

[宋]趙彥肅| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第45卦-萃卦?澤地萃卦(坤下兌上)

【周易下經(jīng)】第45卦-萃卦?澤地萃卦(坤下兌上)-[宋]趙彥肅撰《復(fù)齋易說?卷五》

?【坤下兌上】

萃。

萃,聚也。

陽聚於上,隂聚於下,方以類聚,物以羣分。君臣聚於上,民聚於下,否分而情隔,觀尊而不親,非所以聚。

順以說,剛中而應(yīng),故聚也。

順以說隂之情,剛中而應(yīng)陽之德。物達(dá)其情則聚,不與之接則散。順理而說,剛中應(yīng)物,故德聚不散。拂理而苦,柔邪逐物,德日散也。

王假有廟,致孝亨也。

死而氣散,立廟以聚之。

利見大人,亨,聚以正也。

上有二陽,利見者九五。

觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。

積陽成天,積隂成地,健順之情顯矣。隂陽之妙而可測其情,有體故也,而況於人乎?況於萬物乎?

初六,有孚不終,乃亂乃萃。若號一握為笑,勿恤,往無咎。

比一陽居五,得聚而專萃,則益之以九四。豫一陽居四,位近而逼萃,則益之以九五。當(dāng)以是求之。有孚不終,私疑四也。乃亂乃萃,昧卦義也。若號一握為笑勿恤,所疑釋也。往無咎,從應(yīng)宜也。柔故有疑,順故疑釋。

六二,引吉,無咎。孚乃利用禴。

初以應(yīng),三以近,皆從四。二於同類中引拔應(yīng)五,從四者有號有嗟,從五者吉無咎,應(yīng)君也。既孚矣,以誠享之,萃、升之二皆曰孚,乃利用禴。孚者,二五交也。

六三,萃如嗟如,無攸利,往無咎,小吝。

萃如嗟如,疑四也。無攸利,失時也。往無咎,上巽也。小吝,進(jìn)遲也。豫九四動而險,故三盱豫悔。萃九四說而巽,故三往無咎。萃之時,九四非強(qiáng)臣,九五非弱君。

九四:大吉,無咎。象曰:大吉,無咎,位不當(dāng)也。

以六居之,則無嫌也。要之,不若九居之。

九五,萃有位,匪孚,元永貞,悔亡。

諸卦九五不言有位,而此言之嫌也。嫌者何?別九四也。二陽均五有位,故萃道歸五,異於豫之貞疾,恒不死矣。匪孚,以二陽也。元永貞,德優(yōu)於四,與比辭同,則悔亡矣。

上六,齎咨涕洟,無咎。

乘剛危衆(zhòng)萃,已孤能懼,故無咎。

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