【周易上經】第9卦-小畜?風天小畜（乾下巽上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷一》

小畜：?【乾下巽上】

○小畜卦。畜，止也。以卦德言，乾健上進，為巽柔所畜。以卦體言，上下五陽，為六四一隂所畜。然以巽畜乾，以一隂畜五陽，能係而不能固，為所畜者小之象，與大畜名義相對。

○二至四互兌，三至五互離。

小畜：亨。

○朱子曰：二五皆陽居中，其占當得亨通。

密雲不雨，自我西郊。

坎水兌澤體通，故坎為雲雨，兌亦為雲。兌正西卦，故為西郊之雲。四兌體為卦主爻，故稱我。

○程子曰：隂陽和而成雨。陽倡隂和，順也，故和。隂先陽倡，不順也，故不和。雲雖密而不雨，自西郊故也。愚按：西雲已難成雨，巽東南之風，又從而散之，不雨宜也。此凡事無成之占。

初九，復自道，何其咎，吉。

復，返囘也。與訟卦復即命之復同。四以隂柔得位而為畜主，初與之應，陽性上進，進則為所畜矣。初剛而正，爻變曰：小畜之重巽，有進退不果象。欲進不果，退而復回，免於受畜，是復也，蓋自其當然之道耳。不知者以不進為咎，聖人喜之曰：當復而復，何咎之有？傳曰：自勝者剛，初九其當之，宜為吉占。一云：前爻兌伏艮，逕路有道象。

九二，牽復，吉。

兌伏艮手，有牽象。二與四雖非應，而同兌說體，茍無所守，亦將為所畜矣。二剛而中，與初之剛正同體合志，伏艮又為正，故有與初牽引，欲進復回之象，賢於受畜遠矣，宜為吉占。

○一隂之畜小，故初雖應四，而復自道，且與二牽復焉。若大畜初、二應爻，則不能不止矣。

九三，輿說輻，夫妻反目，

輻。子夏、虞、陸本並作輹，音復，與大畜說輹同。釋名及鄭注皆云：狀如伏兔，在軸上。說輹則無以固軸，車不可行。作輻非是。乾伏坤，離伏坎，皆有輿象。說輹，兌毀折象。夫乾象謂三妻，巽象謂四目離象。

○下卦三陽本同受畜，初、二隔遠之陽，未至遽為所畜，三、四切近隂陽，相悅而相親，故為說輹之輿，不復能行。然本非正德，四為畜主而居上，三又以剛居剛，有兩不相下之意，而至怒目不和也。雖不言兇，非美占。

○輻，音福。說文注：輪轑也。項氏曰：輻無說理，必車破轂裂，而後說輿下之輹，乃有說時。斯言是也。況大畜、小畜辭同，不應輻、輹字異，定為輹字無可疑。

說卦兌為毀折，蓋坤體之降殺也。經言毀折皆兌體，履、歸妹眇跛，大壯羸角，離折首，豐折肱，是肢體之毀折也。小畜、大畜說輹，大壯藩決，井羸瓶，罋漏鼎耳，革折足，是器物之毀折也。若以坎囚遇離、震刑官，則為受刑，睽天劓，困劓刖，是刑獄之毀折也。後不重出。

六四，有孚，血去【上聲】惕出，無咎。

卦中虛畧似中孚，故曰有孚。離伏坎為血，為加憂，故言血惕。一隂畜五陽，其力弱，其事難，本有傷害驚憂之勢，四之所伏，孚誠而已。孚誠之感，過於勢力之敵也，故其傷害去，其驚憂出，而其占為無咎。

九五，有孚攣如，富以其鄰。

孚，義同前。五中實，亦為孚。巽為股，爻變大畜，又有艮手象，巽繩繫之，故言攣富。本爻陽實象，鄰指六四經言，以其通訓與其。

○四為畜，主而五切近之，四五相孚而相得。巽體以下隂為主，入于上陽，故其情深交密，如拘攣然，固結而不可解也。五為陽實，四則隂虛，如富實之人與其貧鄰同處，末光餘潤，鄰之沾丐多矣。美象在四，不在五也。賴四柔而正，兼離明兌說體，故五無兇咎可言，然止平平之占。

○陽近隂曰富以其鄰，如富者與貧鄰處，小畜五是也。隂近陽曰不富以其鄰，如貧者與富鄰處，泰四、謙五是也。互見各卦。

上九，旣雨旣處，尚德載婦，貞厲。

爻變曰：小畜之需有坎雨。坎，宮象。隂陽和而後成雨，伉儷諧而後安處，畜道旣成矣。尚，上也。載，滿也。詩：厥聲載路。丳、夷、載、路並訓滿。以隂德上陽，以婦德上夫，柔行巽入，積滿至此，非一朝夕之故也。隂德如此，豈常理哉？故婦人貞固主之，為危厲之占。

月幾望，君子征兇。

坎為月納甲，兌為上弦後望前之月，故曰幾望。幾，近也。以柔巽畜陽剛，未遽如望月之敵日，然亦駸駸矣。故君子至此，亦為征進則兇之占。

○坤上六，戰野玄黃。隂禍之深也。小畜上九，貞厲，征兇。隂禍之尚淺也。玩辭者宜廩廩矣。

幾望無明象，以坎為月體，兌為上弦後望前之月，此納甲說。經言幾望者三，獨歸妺六五坎、兌體全，小畜上六變而後有坎，中孚六四變而後有伏坎，其義僅通。此外諸說，皆破碎牴牾，無可用，覽者詳焉。

[/erphpdown]