【周易上經(jīng)】第26卦-大畜?山天大畜（乾下艮上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷一》

?：【乾下艮上】

○【一之七，上之十四，緯四陽(yáng)，大壯變，主上九?！?/p>

大畜：【此羲皇乾下艮上之卦，而文王名之曰大畜。大謂陽(yáng)也，畜者藏也，亦有止義。一陰畜藏於五陽(yáng)之中，為小畜；一陽(yáng)畜止於二陰之上，而三陽(yáng)畜藏於二陰之內(nèi)，故為大畜。陽(yáng)固為大，聖人名卦於陽(yáng)之多者，特以大名。五陽(yáng)為大有，四陽(yáng)為大畜，大壯、大過(guò)是也?！?/p>

利貞：【占也。一陽(yáng)在上，為畜止之主，宜於正主事也?！?/p>

不家食，吉：【占也。陽(yáng)剛之畜，象賢人之聚，賢人衆(zhòng)多，則當(dāng)食君之祿，而不食于家也。家人二五易位成大畜，大畜與家人易位，不在家也。兌口在四，食於外也?！?/p>

利涉大川：【占也。三四五上有舟象，乾健應(yīng)五，上進(jìn)有舟，行而前之象。】

初九：【初之畫(huà)得九，為大畜之蠱?！?/p>

有厲：【占也。程子曰：大畜，艮止乾也，故乾三爻皆被止。在他卦則正應(yīng)相援者也，在大畜則正應(yīng)乃為相止。陽(yáng)上進(jìn)之物，上與三皆陽(yáng)，故同志而無(wú)相止之義。初陽(yáng)剛健，體居下，必上進(jìn)。六四在上止已，安能敵在上得位之勢(shì)？若犯之而進(jìn)，則有危厲。】

利已：【占也。已，止也。程子曰：利在已而不進(jìn)也?！?/p>

九二：【九居第二畫(huà)，為大畜之賁?！?/p>

輿說(shuō)輹：【象也。輿下伏兔為輹，一、三、四互兌，坎輿而毀其下畫(huà)，是說(shuō)去輿下之輹也。九二當(dāng)輿輹之處，而其輹脫去，故其輿不行也。程子曰：二為六五所止，勢(shì)不可進(jìn)。五據(jù)在上之勢(shì)，豈可犯也？二雖剛健之體，然其處得中道，故進(jìn)止無(wú)失。雖志于進(jìn)，度其勢(shì)之不可，則止而不行，如輿說(shuō)去其輹也?！?/p>

九三：【九居第三畫(huà)，為大畜之損?！?/p>

良馬逐：【象也。乾為良馬，乾之三陽(yáng)在下，為艮之二柔所止，而未可以進(jìn)。九三處下體之上，漸可進(jìn)矣。健體之極，如良馬之馳逐然。逐，謂追躡於艮之後也?！?/p>

利艱貞：【占也。良馬雖可以進(jìn)，然二柔止之於前，其進(jìn)甚難之時(shí)也。故宜艱難以主事，不可以易心處之也。】

日閑輿衛(wèi)：【象也。三、四、五、上肖離為日。閑，習(xí)也。古者乘車三人在車上，步卒七十二人在車下，輿之衛(wèi)也。當(dāng)艱難之時(shí)，未可輕易而進(jìn)，且當(dāng)每日閑習(xí)其輿之衛(wèi)，以為行之備。九三變?yōu)槿幔?、四、五成坤為輿，初、二其衛(wèi)也。言九三當(dāng)與二陽(yáng)同心協(xié)力，無(wú)日不訓(xùn)國(guó)人討軍實(shí)而為行訐也?！?/p>

利有攸往：【占也。四止初，五止二，故二陽(yáng)皆不可往。獨(dú)上九與九三同德同位，既不止之，而又援之以進(jìn)，況九三儆備周完，則宜有所往矣?！?/p>

六四：【六居第四畫(huà)，為大畜之大有。】

童牛之牿：【象也。內(nèi)乾之健為外艮所止，止乾陽(yáng)者，艮二隂也。然二隂歸功於上九之一陽(yáng)，蓋艮由上一陽(yáng)而成卦，所以止也。彖傳所謂剛上而上賢，能止健，是取此義。夫牛之角，豕之牙，皆剛物之在前者，艮上畫(huà)一剛象之，上九一剛畫(huà)在四五之前，四之視上猶牛首之有牿，五之視上猶豕首之有牙，四為童牛，上為牿，五為豶豕，上為牙也。牿者，設(shè)橫木於牛角以止觸，所謂幅衡也。六四，艮之下畫(huà)，即坤之下畫(huà)也。坤為牛，艮為男之少牛之童犢者，童牛未有角之牛也。坤牛而連其上畫(huà)，設(shè)橫木於牛首之象，童牛無(wú)角，故上畫(huà)之剛不象角而象牿?！?/p>

元吉：【占也。六四尊成卦之主，而以止健之功歸上九占之，所以為元吉?！?/p>

六五：【六居第五畫(huà)，為大畜之小畜?！?/p>

豶豕之牙：【象也。豕去勢(shì)為豶，坎為豕，坎五上相易成艮，坎中畫(huà)之剛易為柔，是刳去其中之實(shí)，豕之豶者也?？采袭?huà)之柔易為剛，是已豶之豕，而有牡牙之剛在外也。六五之中虛象豶豕，上九之外剛象牙，六五之柔能以外剛為主，故曰豶豕之牙。】

吉：【占也，柔以剛為主，故吉也?！?/p>

上九：【上之畫(huà)得九，為大畜之泰?！?/p>

何天之衢：【象也。何與噬嗑上九何校之何同。後漢王延夀魯靈光殿賦云：荷天衢以元亨。何作荷，以人一身而言。上為首，何謂以首戴之也？天之衢，雲(yún)霄之上，四通八達(dá)之路，無(wú)所障礙之處也。何天之衢，其辭猶詩(shī)言何天之休、何天之龍，其意猶莊子言鵬之背負(fù)青天而飛于九萬(wàn)里之上也。大畜者，一陽(yáng)止於外而三陽(yáng)畜藏於內(nèi)，畜極則散，止極則行，故上九雖艮體，至畜之終則不止而行也。蓋初九、九二之進(jìn)為四、五二柔所阻，上九與九三同德，其位相應(yīng)，不阻其進(jìn)而引之使前，九三得超二隂以達(dá)於上九，上九天上之衢，九三進(jìn)造其下，如何之以首通行乎雲(yún)霄之路而莫之障礙矣。項(xiàng)氏曰：初九為六四所止，九二為六五所止，九三與上九相合，健極而進(jìn)，前有二隂尚當(dāng)艱貞而防衛(wèi)，既越二隂而至於上九，則乾道通行，無(wú)復(fù)疑阻矣。上九在上而導(dǎo)乾以行，故為天之衢。】

亨：【占也。陽(yáng)剛之道得行而無(wú)阻遏，衆(zhòng)美之會(huì)也。

六畫(huà)俱九六，為大畜之萃。】

【經(jīng)彖辭凡十二字，爻辭凡四十八字。利巳，夷止切。說(shuō)，吐活切。輹，音服。日，舊本作曰，鄭、虞皆作日。晁氏曰：陸希聲謂當(dāng)作日，程、朱並從之。牿，古毒切。豶，符云切。何，河可切。衢，其俱切。註：度，待洛切。易心，以?切。輕，易同。卒，尊率切。彖傳，馳戀切。夫牛，音扶。楅，音福。少，詩(shī)詔切。犢，亭篤切。去勢(shì)，起呂切。下同。刳，音枯。荷，河可切。之處，充註切。龍，陳隴切。造，七到切。無(wú)復(fù)，符后切?！?/p>