經(jīng)下篇【萃至未濟(jì)】
【坤下兌上】
下坤為地上兌為澤澤上於地有所容蓄而衆(zhòng)澤所聚故坤下兌上成卦曰萃
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往萃在季反聚集也亨衍王假有廟象假音義同家人九五舊讀格聲其義不通廟宗廟也利見大人亨占利貞象用大牲吉利有攸往占再言象占占屬於象也
初六有孚不終乃亂乃萃若號(hào)一握為笑勿恤往無咎初六有孚不終始信終疑之象乃亂乃萃占都氏曰乃者繼事之辭又訓(xùn)爾乃亂者繼也乃萃者爾也若號(hào)一握為笑始睽而終聚合之象號(hào)平聲言若人號(hào)泣一握手相遇則變號(hào)為笑矣勿恤往無咎占
六二引吉無咎孚乃利用禴
六二引吉無咎占牽引同體三隂以聚正應(yīng)之五也孚乃利用禴相信而簡(jiǎn)其禮以享之之象禴羊略反宗廟之薄祭也或作躍爚非此爻先占後象亦為祭祀之吉占
六三萃如嗟如無攸利往無咎小吝
六三萃如嗟如衆(zhòng)聚而已獨(dú)不安之象衆(zhòng)隂皆聚而已獨(dú)嗟嘆不安也無攸利往無咎小吝占聚四則嗟而無所利往五則無咎應(yīng)上六則吝隂為小也
九四大吉無咎
九四大吉無咎象在占中義見輯傳
九五萃有位無咎匪孚元永貞悔亡
九五萃有位據(jù)尊位以聚人之象無咎占匪孚天下有不盡信之象元永貞悔亡占
上六齎咨涕洟無咎
上六齎咨涕洟聚極而散窮無所歸之象齎將啼反咨聲資嗟嘆也齎或?qū)⑺醋苫蛉ヂ暦亲阅砍鲈惶楸浅鲈粵⒈矝⒒蛩惙礋o咎占