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當(dāng)前位置：

[明]逯中立| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第04卦-蒙卦?山水蒙卦（坎下艮上）

蒙

蒙者，純一不雜，其心自正，故曰時(shí)中。特不能自神自明耳，迎其機(jī)而通之，則豁然矣。蒙以養(yǎng)正，非養(yǎng)以正也，故曰大人者，不失其赤子之心者也。

初曰筮，是為道心，是為志應(yīng)，再三則非其初心矣，故曰凟蒙。濓溪先生曰：山下出泉，靜而清也。汩則亂，亂則不決也。慎哉！其惟時(shí)中乎？

山下出泉，其流不可遏，故君子以果行；其蓄不可測(cè)，故君子以育德。

蒙可包也，不可擊也，擊蒙則為寇矣。上九過(guò)剛，不可以治人，而可以自治，故曰不利為寇。利禦寇，則能發(fā)蒙者，九二而已。六三乘二而應(yīng)上，非能比賢以自發(fā)者也，故曰見(jiàn)金夫，不有躬，無(wú)攸利。孔頴達(dá)曰：上九剛陽(yáng)，故稱金夫。

丈夫處世，不能自持，而殉利殉名，與女之見(jiàn)金夫不有躬者何異？明道先生曰：不立巳後，雖向好事，猶為化物。不得以天下萬(wàn)物撓巳，巳立後，自能了當(dāng)?shù)锰煜氯f(wàn)物。王輔嗣曰：此卦隂爻，亦先求陽(yáng)。夫隂闇而陽(yáng)明，隂困童蒙，陽(yáng)能發(fā)之。凡不識(shí)者，求問(wèn)識(shí)者，識(shí)者不求所告。闇者求明，明者不諮于闇。故童蒙求我，匪我求童蒙也。故六三先唱，則犯于為女。四遠(yuǎn)于陽(yáng)，則困蒙，吝。初比于陽(yáng)，則發(fā)蒙也。