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[元]陳應(yīng)潤(rùn)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第10卦-履卦?天澤履卦（兌下乾上）

【周易上經(jīng)】第10卦-履卦?天澤履卦（兌下乾上上）－（元）陳應(yīng)潤(rùn)撰《周易爻變易缊?卷二》

?【兌下乾上】：履虎尾，不咥人，亨。

履，踐履也，人所行之跡也。虎，山獸之名，噬物之獸也。咥，齧也。履卦與小畜相類(lèi)，皆一隂五陽(yáng)之卦也。但小畜四爻近君，故能畜君之道。履則三爻隂柔，上為四爻所間，下為強(qiáng)臣所制，不能畜君。茍有欲言，未知近君大臣肯容其言否？故足將進(jìn)而趦趄，如履虎尾之狀，惟恐陷于虎口。至于履虎尾，不為其所齧，敬愼之至，乃亨通也。

彖曰：履，柔履剛也。說(shuō)而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

【說(shuō)悅同。】

履以三爻為主，一柔而履五剛，如履虎尾之狀。兌，說(shuō)也。說(shuō)而應(yīng)乎乾，下兌上乾也。雖履虎尾，不至于咥人，乃亨。剛中正，乾陽(yáng)之剛而居尊位，位中正也。履帝位而不疚，疚，病也。人臣履虎尾而無(wú)險(xiǎn)，人君履帝位而無(wú)病，所以光明也。

象曰：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。

天在上，澤在下，尊卑有序也。辨上下，兌之口舌能分辨也。定民志，乾之君德能安民也。

初九：素履，往無(wú)咎。象曰：素履而往，獨(dú)行願(yuàn)也。

素愫，通誠(chéng)也。人之有素行誠(chéng)實(shí)者，不畏強(qiáng)禦，徒步而往，略無(wú)所畏。初九變坎，有剛健之才，故能素履而往。若伯夷者，特立獨(dú)行，不可仰望。如郭子儀單騎見(jiàn)回紇，段秀實(shí)以跛卒入郭營(yíng)，素履而往，亦不可企及。此君子獨(dú)行之志也。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

士君子居亂世，不出戶庭，如幽人貞吉可也，何乃至於履道坦坦，下為虎所咥？九二變隂，下卦為震，震為大塗，非荊棘之路，故可以避虎尾。如漢起黨獄之時(shí)，士大夫陷于虎口者何限，而徐穉獨(dú)行京洛間，不為羣閹所害。蓋其素履誠(chéng)慤，如幽人之貞正，上交不諂，下交不凟，如履康莊之衢而不自亂，蓋得幽人貞吉之道。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當(dāng)也。武人為于大君，志剛也。

眇不能視而強(qiáng)欲視，不足以有明也。跛不能履而強(qiáng)欲履，不足以與行也。此爻乃乾之三爻之變。乾之九三變?nèi)幔匀崧膭偅视薪K日乾乾，夕惕若厲之象。履之六三變陽(yáng)，以剛履剛，故有履虎尾，咥人兇，武人為于大君之象。皆志剛之禍。漢之韓、彭，唐之安、史，皆武人也。人君任之以將，託之以重鎭，一旦悖逆，欲為大君，其志剛暴，安知履虎尾之義？

九四：履虎尾，愬愬，終吉。象曰：愬愬，終吉，志行也。

愬愬，畏懼貌。六三變剛，履虎尾，則有咥人之兇。九四柔巽，柔巽之人，雖履虎尾，不為其所咥。蓋能愬愬畏懼，敬慎之至，終至于吉。然則畏虎者，免禍而已，而曰志行，何也？蓋婁師德、狄仁傑立于惡人之朝，外視若柔，內(nèi)實(shí)剛介，故能免禍，能復(fù)中宗之辟，志行也。如郭子儀有病，盧杞來(lái)問(wèn)安否，子儀恐家人見(jiàn)其狀貌醜陋，屏去。家人曰：此人若得志，吾族無(wú)遺類(lèi)矣。故子儀不為盧杞所害，蓋得愬愬終吉之義。

九五：夬履，貞厲。象曰：夬履，貞厲，位正當(dāng)也。

夬，決也。夬履，決虎之咥人者。不曰虎而曰履，省文也。人臣大惡在朝，欺君罔上，如虎之踞于要路，履之則遭其咥，決之失措亦受其殃。九五變隂，通卦為暌。當(dāng)暌之時(shí)，權(quán)臣侈肆，君臣之志不通，不啻如騎虎之危，茍不決去，何以為治？夬履之君，雖曰貞正，亦危厲而不安。張綱指梁冀曰：豺狼當(dāng)?shù)溃矄?wèn)狐貍？張綱不得大臣之權(quán)，斥而不去，累為梁冀所害。曹操縛呂布急，曰：縛虎不得不急。操雖大臣，挾天子以令諸侯，故呂布為其所縛而不能反噬也。夬履之難若此。

上九：視履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有慶也。

下卦六三屬兌，則有履虎尾，咥人之兇。上九變兌，乃有視履考祥之吉。何也？人臣之在朝，跬步不敢妄行者，人君亦知之。朝廷用人，當(dāng)視其平昔之踐履，考其行事之休祥，使之周旋在帝左右。此元吉美人君之知人，喜臣下之有慶也。宋仁宗時(shí)，潭州臣賣(mài)私藏胎，為關(guān)吏所搜，太守而下，輕其估而悉自私焉。時(shí)唐介以言事謫為潭倅，分珠獄發(fā)，奏方入，上曰：唐介必不肯賣(mài)。案且奏，覆覧之，果然。蓋唐介剛直廉潔，人君平日視其踐履，考其禎祥，故於衆(zhòng)濁獨(dú)清之時(shí)，知其賢也。

《周易爻變易缊》卷二