【周易下經(jīng)】第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上上）－（元）陳應(yīng)潤(rùn)撰《周易爻變易缊?卷六》

《周易爻變易缊》，卷六，元陳應(yīng)潤(rùn)撰

?【坎下震上】：解：利西南。無(wú)所往，其來(lái)復(fù)吉；有攸往，夙吉。

【解：音蟹。】

解卦上震下坎，亦東北之有險(xiǎn)為之解。解，散也。利西南，避東北之有險(xiǎn)也。難既解，尤所往矣。於無(wú)所往之地，使逃難之民來(lái)歸，還則吉。有攸往夙吉者，夙，早也。茍尚有當(dāng)解之事，宜早往以解之，恐難之再作，不易解也。

彖曰：解，險(xiǎn)以動(dòng)，動(dòng)而免乎險(xiǎn)，解。解利西南，往得衆(zhòng)也。其來(lái)復(fù)吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，解之時(shí)大矣哉！

解之險(xiǎn)在東北，而曰利西南者，解難之道，不可安居。動(dòng)而免乎險(xiǎn)，則難可解。茍或冒險(xiǎn)而往，先陷於險(xiǎn)，則難將誰(shuí)解？故險(xiǎn)在東北，而先解西南，驟往東北，則觸其險(xiǎn)而難解矣。往得衆(zhòng)者，人君茍能解難，則有濟(jì)世之才者，其來(lái)衆(zhòng)矣。其來(lái)復(fù)吉乃得中者，如隂之消，隂之來(lái)復(fù)則吉。二之剛，五之柔，相應(yīng)而得中也。人間酷暑，如烈火之焚惔，雷雨一作，不啻如解倒懸之急。古之聖人以雷雨為解，其亦取義於此歟？百果草木皆甲拆，又言雷雨作解，布發(fā)生之德也。

象曰：雷雨作，解；君子以赦過(guò)宥罪。

解難之道，茍以作難之人，人人而治之，則恐難將復(fù)作。君子於此，當(dāng)赦過(guò)宥罪，啓其自新之門。書曰：殱厥渠魁，脅從罔治。此得赦過(guò)宥罪之義。

初六：無(wú)咎。象曰：剛?cè)嶂H，義無(wú)咎也。

解之為卦，上震下坎，二強(qiáng)相敵而為難，安有剛?cè)嶂H？初六變歸妹，上震下兌，剛?cè)崴越浑H也。蓋解難之人，剛?cè)峒鏉?jì)則可也。茍過(guò)剛而暴，過(guò)柔則弱，不剛不柔，義則無(wú)咎。如漢趙充國(guó)屯金城，寓兵于農(nóng)，且耕且戰(zhàn)，此得剛?cè)嵯噘Y之道也。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。

荀九家說(shuō)卦：坎為狐，田獲三狐，得狐之多也。九二變?cè)ィ仑詾槔ぃ辄S，得黃矢，貞正則吉。二為解難之臣，假田獵以耀武，獲三狐，得黃矢，田之有功也。得中道者，二與五應(yīng)也。昔者趙簡(jiǎn)子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：天下之賤工也。或以告王良，良曰：請(qǐng)復(fù)之。強(qiáng)而後可，一朝而獲十禽。且二為解難之臣，不為詭遇，田獲三狐，得作難之尤者，亦已多矣。至於黃矢之得，又人君之所賜也，吉哉！

六三，負(fù)且乘，致寇至，貞吝。象曰：負(fù)且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰(shuí)咎也。

下卦元屬坎，說(shuō)卦曰：坎，輿也，為多眚，為盜。六三變恒，雷風(fēng)之變。三居不當(dāng)之位，負(fù)戴之人，一旦改常，而乘君子之器，宜乎致寇之至。貞，卜也，卜其羞吝可見(jiàn)矣。且難未解之時(shí)，往來(lái)皆寇，小人而乘君子之器，宜寇之害我也。蓋自我之不安於分而致寇，將誰(shuí)咎哉？漢高祖為項(xiàng)羽圍滎陽(yáng)，紀(jì)信誑楚，乘王車，黃屋左纛，曰：漢王降楚。雖漢王得遁，信終為羽所殺。自我致寇之義，

九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未當(dāng)位也。

上卦元屬震，震為足。拇，足之大指也。解難者，如解倒懸之急，必先解其足之拇指。九四變師，行師之道，非一人可能解難。朋衆(zhòng)之至，斯可孚信。師以二爻之剛，為行師之主，四則不當(dāng)其位，茍?jiān)庀莘崳笥岩嗫蔀橹怆y矣。唐杜兼誣奏李藩搖動(dòng)軍情，上怒，召杜佑持詔殺之。佑素與藩厚，懷詔旬日不發(fā)，謂藩曰：吾已密謂用百口保君矣。由是藩獲免。此朋至斯孚，得解懸之義也。

六五：君子維有解，吉。有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。

解難之道，維君子能解。小人幸災(zāi)樂(lè)禍，欲國(guó)家之有難，喜兵好殺，希賞貪功，至於難極，無(wú)策可解，然後求君子以解之，小人始信而退也。五居尊位，為解之主，自可解難。六五變困，困厄之時(shí)，人君不能自解。上卦變兌，兌為口舌，維求能言君子以解，則小人自退。昔魯仲連游趙，魏遣辛垣衍說(shuō)趙，尊秦為帝。仲連言秦稱帝之害，秦將聞之，為卻五十里。平原君趙勝欲封仲連，辭不受，乃以千金為夀。魯連笑曰：所以貴於天下之士者，為人排難解紛亂而無(wú)取也。即有取者，是商賈之士，連不為也。遂辭去。蓋得君子有解，小人退之道也。

上六，公用射隼于高墉之上，獲之，無(wú)不吉。象曰：公用射隼，以解悖也。

上六變未濟(jì)，上卦為離，離為雉，為甲胄，為戈兵，皆射隼之義。隼，鶻鷂之屬。墉，城垣也。未濟(jì)之時(shí)，難尚未解，公用射隼於高墉之上，耀武以解難也。獲之無(wú)不利，得作難之人矣。田禽射隼，皆解悖之道也。唐安祿山反，賊將令狐潮圍雍丘，雷萬(wàn)春立城上與語(yǔ)，矢著面不動(dòng)。潮疑木人諜得其實(shí)，乃驚。潮謂張廵曰：向見(jiàn)雷將軍，知足下軍令矣。遂退師。軍令之嚴(yán)，又過(guò)於射隼之解悖矣。