論八純卦-[清]李光地撰《周易通論》卷一

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-07 23:03:48| 0

論八純卦

六十四卦皆時(shí)也,惟八純卦不可以時(shí)言。非無時(shí)也,根於天地之理,人心之德。其為時(shí)也,述天理而時(shí)措,不可以在外之所遇者言也。乾者,健德也;坤者,順德也;震者,動(dòng)德也;艮者,止德也;巽者,入德也;兌者,說德也;離者,明德也。惟坎曰陷,曰險(xiǎn),不可以心德言,故於重卦之名加一習(xí)字,與七卦之例別。蓋人心惟危,故其心德必有所陷。陷則險(xiǎn)矣,於是乎不可聽其心之陷溺,而必更習(xí)於險(xiǎn)以出乎險(xiǎn)。孟子所謂困心衡慮,動(dòng)心忍性,皆其事也。如是則亦為人心之德,與七卦等矣。此八卦者,與時(shí)偕行,豈非時(shí)乎?然主於所施,不主於所遇。是故震與履皆論戒懼之道而不同,震者心之德也,履者時(shí)之宜也;離與豐皆論昬明之效而不同,離者心之德也,豐者時(shí)之宜也;艮與咸皆論動(dòng)靜之學(xué)而不同,艮者心之德也,咸者時(shí)之宜也;坎與屯、需、蹇、困皆論處險(xiǎn)之義而亦不同,習(xí)坎者心之德也,屯、需、蹇、困時(shí)之宜也。處時(shí)之道,不外乎人心之德,此八卦所以經(jīng)緯乎六十四卦之中,而義所以獨(dú)為大也。釋經(jīng)者曰:健莫如天,順莫如地,動(dòng)莫如雷,入莫如風(fēng),明莫如火,止莫如山,說莫如澤。是皆然矣。曰險(xiǎn)莫如水,則有未盡當(dāng);曰行險(xiǎn)莫如水,斯為水之德爾。由此言之,卦名不加以習(xí)字,得乎?

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