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[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第36卦-明夷?地火明夷（離下坤上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【下經(jīng)】第三十六卦_明夷：地火明夷（離下坤上）

明夷。利艱貞。

象曰：明入地中，明夷，內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也，內(nèi)難而能正其志，箕子以之。

文王體一卦之用，箕子以六五一爻之德，文王難在外，箕子難在內(nèi)也。

象曰：明入地中，明夷，君子以蒞眾用晦而明。

不任察而不失其治也。

初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

象曰：“君子于行”，義不食也。

進應(yīng)于上，為三所困，故曰“于飛垂翼”。君子避患當速，勢不與抗，退而遠行，不遑暇食，靜以自守，非有所往之時也。

六二，明夷，夷于左股。用拯馬壯，吉。

象曰：六二之吉，順以則也。

與三同體，三為六應(yīng)，故曰“夷于左股”，居中履順，難不能及，故曰“用拯馬壯吉”。馬謂

初九，亦為己用，故欲拯闇同。

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。

象曰：南狩之志，乃大得也。

九三進獲明夷之主，故曰“南狩得其大首”。

六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。

象曰：“入于左腹”，獲心意也。

與上六同為一體，故曰“入于左腹”，與五親比，故曰“出門”“獲明夷之心”。蓋用柔履中，其志相得，故曰“獲心意”也。

六五，箕子之明夷，利貞。

象曰：箕子之貞，明不可息也。

雖近于闇，然柔順履中，闇不能掩，箕子之正也。

上六，不明晦，初登于天，后入于地。

象曰：“初登于天”，照四國也；“后入于地”，失則也。

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